Revue belge de numismatique et de sigillographie

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(1621-1622), (i634-i639), (i655-i653), (i665-i668)
et (1670-1679), d'après les renseignements fournis
ci-dessus.
Le mot marque, usité à Avignon, est bien
synonyme de méreau. Cette acception pour être
peu commune n'en est pas moins réelle. Jean
Nicot considère marque comme l'équivalent de
signum et de tessera : « Marque, Signum, Tessera,
Macula (i). » Les diverses éditions de Furetière
contiennent toutes cette phrase :
« On les appelle
chez les chanoines méreaux, les marques d'assis-
tance à l'office, qu'on leur donne journellement
pour en compter à la fin de l'année ».
Quant à la marque, dont les mendiants durent
se pourvoir aux termes de l'ordonnance du
23 juin 1713, c'était probablement un méreau ou
un jeton d'identité de grande dimension, et non
un signe distinctif à porter extérieurement sur les
vêtements à la façon de la rouelle des Juifs (2).
(1) Thresor de la languefrançoyse, etc.
Roger Vallentin.
(2) La majeure partie des renseignements consignés dans cette notice
sur la Confrérie du Saint-Esprit, l'Aumône de la rue de l'Epicerie et
l'Aumône Générale est empruntée à une brochure anonyme et non
mise dans le commerce, parue à Avignon, en i853. Son tirage a été
extrêmement restreint. On n'en connaît plus aujourd'hui que deux ou
trois exemplaires : L'auteur en est Paul Achard : « Notes historiques
sur rAumône Générale d'Avignon et les diverses œuvres de bienfai-
sances qui lui ont été unies, recueillies dans les archives des hospices
réunis de cette ville. Avec la devise : Amor patriœ verique cupido.
Avignon, imprimerie de Bouvet fils, 7, rue Bouquerie, i853. Ne s:;
vend pas . »