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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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<strong>Le</strong> pape donna aux inquisiteurs un pouvoir illimité, comme juges<br />

délégués par lui et représentants immédiats de sa personne; on leur<br />

permit d'excommunier ou de condamner à mort, comme ils le<br />

trouvaient convenable, toute personne accusée d'hérésie; il leur fut<br />

permis de publier <strong>des</strong> croisa<strong>des</strong> contre tous ceux qu'ils jugeaient<br />

hérétiques et de faire une ligue avec les princes régnant pour joindre<br />

ces croisa<strong>des</strong> avec leurs forces. Environ l'an 1244, leur pouvoir fut de<br />

nouveau accru par l'empereur Frédéric II., qui se déclara lui-même le<br />

protecteur et l'ami <strong>des</strong> inquisiteurs, et publia deux cruels édits; que<br />

les hérétiques qui continuaient obstinés seraient brûlés, et que ceux<br />

qui se repentaient seraient emprisonnés pour la vie.<br />

<strong>Le</strong>s officiers de l'inquisition sont - trois inquisiteurs ou juges, un<br />

procureur fiscal, deux secrétaires, un magistrat, un messager, un<br />

receveur, un geôlier, un agent de possessions confisquées, et<br />

plusieurs évaluateurs, conseillers, exécuteurs, médecins, chirurgiens,<br />

portiers, familiers et visiteurs qui sont tous sous serment de garder<br />

le secret. <strong>Le</strong>ur principale accusation contre ceux qui sont soumis à ce<br />

tribunal est l'hérésie qui comprend tout ce qui est dit ou écrit contre la<br />

confession de foi ou les traditions de l'église romaine. <strong>Le</strong>s autres<br />

articles d'accusation sont: renoncer à la foi catholique et croire que les<br />

personnes d'aucune autre religion ne peuvent être sauvées, ou même<br />

d'admettre que les dogmes de nulle autre excepté ceux <strong>des</strong> papistes<br />

soient scripturaires ou rationnelles. Deux autres choses aussi<br />

encourent le plus sévère châtiment; de désapprouver toute action faite<br />

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