Le livre des Martyres
Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.
Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.
Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.
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calme, de son grand savoir et de son jugement extraordinaire sur les<br />
questions religieuses. Ce qui suit cet une partie de leur conversation: -<br />
Fecknam - Madame, je déplore votre cas malheureux et cependant je<br />
ne doute pas que vous supportiez ce chagrin d'un esprit constant et<br />
patient.<br />
Jane - Vous êtes le bienvenu, monsieur, si votre visite est pour donner<br />
un exhortation chrétienne, Quant à mon malheureux cas, je remercie<br />
Dieu de le déplorer si peu que je le considère être une déclaration plus<br />
évidente de la faveur divine envers moi qu'il ne l'a jamais fait. C'est<br />
pourquoi il n'y a pas de raison pour que toute personne bien disposée<br />
envers moi soit affligée d'une chose si profitable au bien-être de mon<br />
âme.<br />
Fecknam - Je viens à vous de la part de la reine et de son conseil pour<br />
vous instruire dans la vraie foi, quoique j'aie une si grande confiance<br />
en vous que, comme je l'espère, je n'aurai pas grand chose à y ajouter.<br />
Jane - En vérité, je remercie cordialement son altesse royale qui ne<br />
néglige pas son humble sujet; et j'espère que vous également ne ferez<br />
pas moins votre devoir véritablement et fidèlement.<br />
Fecknam - Qu'est-ce, alors, que l'on demande du chrétien ?<br />
Jane - Qu'il croit en Dieu le Père, le Fils et le Saint Esprit; trois<br />
personnes en un seul Dieu.<br />
Fecknam - Quoi ! n'y a-t-il rien de requis pour le chrétien que de croire<br />
en lui.<br />
Jane - Oui; nous devons l'aimer de tout notre cœur, de toute notre<br />
âme et de tout notre esprit; et notre prochain comme nous-mêmes.<br />
Fecknam - Quoi, alors la foi ne justifie pas ni ne sauve ?<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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