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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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parole de Dieu qui, je le crois sincèrement, fut écrite par <strong>des</strong> saints<br />

hommes enseignés par le Saint-Esprit."<br />

2. Acceptez-vous et maintenez-vous que dans le sacrement de l'autel,<br />

sous la, forme du pain et du vin, il n'y a pas le vrai corps et sang de<br />

Christ, et que le dit corps est vraiment au ciel seulement et non pas<br />

dans le sacrement ?"<br />

Elle répondit. "Ce que j'ai appris <strong>des</strong> Saintes Écritures, je le maintiens<br />

fermement, à savoir que le vrai corps qui fut crucifié pour les péchés<br />

de tous les vrais croyants est monté au ciel, est là à la droite de la<br />

majesté céleste; que ce corps y est demeuré depuis, et ne saurait,<br />

d'après ma croyance, être dans le sacrement de l'autel. Je crois que le<br />

pain et le vin dans le sacrement doivent être reçus comme symboles et<br />

représentants du corps et du sang de Christ, mais non pas comme<br />

son corps réel et en substance. Je crois, dans mon faible jugement,<br />

qu'il n'est au pouvoir d'aucun homme, en prononçant <strong>des</strong> paroles sur<br />

les éléments du pain et du vin de les changer en vrai corps et sang de<br />

Christ. En un mot, c'est ma croyance que l'eucharistie n'est qu'une<br />

commémoration de la mort de notre Sauveur qui a dit, "Aussi souvent<br />

que vous faites ceci faites-le en mémoire de moi."<br />

Ces réponses appropriées et franches provoquèrent le hautain prélat,<br />

qui, après <strong>des</strong> paroles injurieuses, lui dit, "qu'elle était une sotte<br />

femme et ne savait pas ce qu'elle disait; et que c'était le devoir de tout<br />

chrétien de croire ce que la mère l'église enseigne." Il lui demanda<br />

alors, "Voulez-vous rétracter l'erreur que vous maintenez, être<br />

réconciliée à l'église et recevoir la rémission <strong>des</strong> péchés ?" Elle lui<br />

répondit, "Je ne puis croire autrement que je n'ai dit, parce que la<br />

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