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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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arrière le bûcher étant prêt et le bois placé auprès, il s'agenouilla et<br />

dit le Magnificat en langue anglaise faisant là-<strong>des</strong>sus une paraphrase,<br />

dans laquelle il déclara que la bienheureuse Vierge Marie qui pouvait<br />

aussi bien se réjouir en pureté que toute autre, s'humilia cependant<br />

devant notre Sauveur. "Et que dis-tu Jean Baptiste," dit-il, "le plus<br />

grand de tous les enfants ? "Voici l'agneau de Dieu qui ôte les péchés<br />

du monde". De la sorte il criait au peuple, pendant qu'on l'attachait au<br />

bûcher et alors on alluma le feu. Ses souffrances furent affreuses,<br />

parce que le bois était vert et ne voulait pas brûler de sorte qu'il était<br />

étouffé par la fumée; et de plus étant mis dans un baril de goudron<br />

avec du goudron encore attaché sur les côtés il en éprouva de gran<strong>des</strong><br />

souffrances jusqu'à ce qu'il sortit ses pieds du baril. Enfin quelqu'un<br />

près de lui prit un bâton et frappant l'anneau de fer autour de son cou<br />

et ensuite sur sa tête il s'affaissa sur un <strong>des</strong> côtés du feu et ainsi il<br />

périt.<br />

La réformation parut maintenant pour un temps rétrograder au lieu<br />

d'avancer. Dans le mois de décembre suivant, le roi vint au parlement<br />

pour donner la sanction royale aux actes qui étaient passés, où après<br />

un éloquent discours que lui fit l'orateur, il lui répondit par un<br />

discours artificieux composé par lui-même.<br />

Il déclara d'abord que son cœur était reconnaissant envers ses sujets<br />

pour leurs octrois et subsi<strong>des</strong> qu'ils lui avaient offerts. Ensuite il les<br />

exhorta à vivre dans la concorde, la paix et l'unité; Mais s'il avait pris<br />

le bon moyen de pousser à la charité, d'aider l'innocence parmi ses<br />

sujets il aurait ôté la loi impie <strong>des</strong> six articles. Par cette loi - connue<br />

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