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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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Après cet admirable discours, le Dr. Barnes, demanda que s'il avait<br />

offensé quelqu'un ou donné scandale, qu'on lui pardonnât et se<br />

corrigeât du mal qu'ils avaient reçu de lui et lui rendre témoignage<br />

qu'il détestait et abhorrait toute mauvaise opinion et doctrine contre la<br />

parole de Dieu, et qu'il mourait dans la foi en Jésus-Christ par lequel<br />

il ne doutait pas qu'il fût sauvé. Après ces paroles il leur demanda à<br />

tous de prier pour lui; il ôta alors ses habits et se prépara à la mort.<br />

Jérôme leur parla comme suit: Je vous dis, mes bons frères que Christ<br />

nous a achetés non pas à vil prix, ni avec de l'or et de l'argent, ou<br />

autre chose de peu de valeur, mais aven son sang le plus précieux. Ne<br />

soyez donc pas ingrats envers lui; mais accomplissez ses<br />

commandements - c'est-à-dire, aimez vos frères. L'amour ne nuit à<br />

personne; l'amour accomplit tout. Si Dieu t'a envoyé l'abondance, aide<br />

ton prochain qui est dans le besoin. Donne-lui de bon conseil. S'il est<br />

dans la nécessité considérez que si vous étiez dans la nécessité que<br />

vous seriez contents d'être aidés. Et de plus, portez votre croix avec<br />

Christ. Considérez quel reproche, calomnie et blâme il a souffert, et<br />

comme il a enduré patiemment. Considérez que tout ce que Christ a<br />

fait était le produit de sa pure bonté et non pas pour nos mérites. Si<br />

nous pouvions mériter notre propre salut, Christ ne serait pas<br />

mort pour nous. Que les chrétiens donc ne mettent pas leur<br />

confiance en leurs œuvres mis dans le sang de Christ seul, auquel je<br />

remets mon âme vous suppliant tous de prier Dieu pour moi et pour<br />

mes frères ici présents avec moi pour que nos âmes, laissant ces<br />

misérables corps, s'en aillent dans la vraie foi en Christ."<br />

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