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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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donnant pour se laver la bouche, de peur que leurs gorges ne se<br />

<strong>des</strong>séchassent par la soif et qu'ils n'étouffassent. Ainsi leurs<br />

souffrances se prolongeaient jusqu'à ce qu'enfin leur peau étant<br />

consumée, et tout près d'expirer on les jetasse dans un grand feu et<br />

eussent leurs corps brûlés en cendre, après quoi leurs cendres furent<br />

jetées dans quelques rivières."<br />

Constantin le Grand.<br />

Constantin le Grand, adorateur du dieu Mithra, se décida enfin de<br />

redresser les griefs <strong>des</strong> Chrétiens. Dans ce but il leva une armée de<br />

30,000 fantassins et de 8,000 cavaliers avec lesquels il marcha vers<br />

Rome contre l'empereur Maxentius. Il considéra que tandis que son<br />

père n'adorait qu'un seul Dieu il prospérait continuellement; il rejeta<br />

donc les idoles et implora l'assistance du Tout-Puissant, qui écoutait<br />

ses prières, et lui répondait d'une manière si surprenante, que Eusèbe<br />

dit qu'il n'aurait pu le croire s'il ne l'avait entendu de la propre bouche<br />

de l'empereur qui en confirma publiquement et solennellement la<br />

vérité. Ce récit extraordinaire est comme suit: "L'armée arrivant près<br />

de Rome, l'empereur était occupé dans <strong>des</strong> exercices de dévotion le 27<br />

Octobre, environ vers les trois heures de l'après-midi, quand, sur le<br />

déclin du soleil, il lui apparut soudainement une colonne de<br />

lumière dans le ciel, sous forme d'une croix, avec cette<br />

inscription distincte - In hoc signo vinces: Par ce signe tu<br />

vaincras (Apoc. 13:7). Constantin fut grandement surpris de cette<br />

étonnante apparition, qui fut aussi visible à toute l'armée, qui en fut<br />

aussi étonnée que lui. <strong>Le</strong>s officiers et les commandants, poussés par<br />

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