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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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ecevoir aucune protection <strong>des</strong> institutions légales du royaume. Un<br />

martyre immédiat fut le résultat de cet édit; car un hardi Chrétien,<br />

non-seulement le déchira mais blâma l'empereur pour son injustice et<br />

sa cruauté; il fut en conséquence arrêté, torturé et brûlé vif. <strong>Le</strong>s<br />

prélats chrétiens furent également pris et emprisonnés; et Galère<br />

donna privément ordre de mettre le feu au palais impérial pour que<br />

l'on put accuser les Chrétiens d'en être les incendiaires et avoir un<br />

prétexte plausible pour continuer la persécution avec sévérité. On<br />

commanda aussi un sacrifice général ce qui causa plusieurs martyrs.<br />

Entre autres, un Chrétien nommé Pierre, fut mis à la torture et brûlé<br />

ensuite; plusieurs diacres et anciens furent saisis et exécutés, et<br />

l'évêque de Nicomédie fut lui-même décapité. Si grande était la<br />

persécution qu'il ne fut fait aucune distinction quant à l'âge ou le<br />

sexe. Plusieurs maisons furent mises à feu, et <strong>des</strong> familles chrétiennes<br />

entières périrent dans les flammes; d'autres eurent <strong>des</strong> pierres<br />

attachées au cou et jetés dans la mer. La persécution devint générale<br />

dans toutes les provinces romaines, mais particulièrement dans l'Est<br />

et dura dix ans.<br />

Dans ce temps-là les Chrétiens pensaient qu'il n'était pas permis de<br />

porter les armes sous un empereur païen. Maximilien, le fils de Tabius<br />

Victor, reçue ordre de Dion, le proconsul, de se faire mesurer pour se<br />

faire enrôler. Lui, toutefois, se déclara Chrétien, et refusa de remplir<br />

les devoirs militaires. Étant trouvé de grandeur convenable, Dion<br />

ordonna qu'il fut marqué comme soldat. Il dit à Dion qu'il ne lui était<br />

pas possible de s'engager dans le service. <strong>Le</strong> proconsul lui répondit<br />

instantanément qu'il devait soit servir comme soldat, ou mourir de<br />

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