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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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Il se fit encore un autre examen ou plutôt un nouvel effort dans le<br />

même lieu et devant les mêmes cruels et rusés inquisiteurs. <strong>Le</strong> 28<br />

janvier, l'évêque de Winchester et d'autres commissaires siégèrent<br />

encore en jugement à St. Mary Overy's où Hooper parut devant eux<br />

dans l'après-midi; et après beaucoup d'argumentation et de<br />

discussion les shérifs reçurent ordre, environ vers les quatres heures<br />

de le mener au Comptoir à Southwark, pour y rester jusqu'au jour<br />

suivant, à neuf heures pour voir s'il reviendrait à l'église catholique.<br />

En route, le shérif dit à M. Hooper, "Je m'étonne que vous ayez été si<br />

vif et emporté avec my lord le chancelier et n'ayez pas été plus<br />

patient." Il répondit; "Monsieur le shérif, je n'ai pas été du tout<br />

impatient quoique je fusse occupé de la cause du Maitre au sérieux; et<br />

il en est ainsi pour moi, car il y va de la vie ou de la mort, non<br />

seulement de la vie et de la mort présente mais aussi du monde à<br />

venir." Alors il fut remis entre les mains du gardien du Comptoir.<br />

<strong>Le</strong> jour suivant le 29 janvier, à l'heure fixée, il fut amené de nouveau<br />

par le shérif devant Gardiner et les commissaires dans l'église. Après<br />

une conversation longue et sérieuse quand ils s'aperçurent que<br />

Hooper ne voulait nullement leur céder, ils le condamnèrent à être<br />

dégradé et lui lurent sa condamnation. Il fut alors livré au bras<br />

séculier, les deux shérifs de Londres reçurent ordre de le conduire à la<br />

Clink, prison à peu de distance de la maison de l'évêque de<br />

Winchester et d'y rester jusqu'à la nuit. Quand il fit obscur Hooper fut<br />

conduit par l'un <strong>des</strong> shérifs avec plusieurs papiers et <strong>des</strong> armes à<br />

travers la maison de l'évêque de Winchester et sur le pont de Londres,<br />

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