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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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Esprit, et reçu d'elle son corps; qu'il souffrit la faim, la soif, le froid et<br />

d'autres passions de notre corps, excepté le péché, suivant ce qu'il est<br />

dit, Il fut fait en toute chose comme ses frères, excepté le péché.' Et je<br />

crois que sa mort et sa passion sont une rançon pour le péché. Et je<br />

crois que par sa mort il vainquit le péché, la mort et l'enfer et qu'il n'y<br />

a pas d'autre satisfaction auprès du Père mais seulement par sa mort<br />

et sa passion; et qu'aucune œuvre de l'homme ne mérite rien de Dieu,<br />

mais la passion seule de Christ comme nous procurant notre<br />

justification, car je sais que la meilleure œuvre que j'aie jamais faite<br />

est impure et imparfaite." Ayant dit cela il ouvrit ses mains et<br />

demanda à Dieu de lui pardonner ses offenses. "C'est pourquoi, je te<br />

prie, Ô Seigneur de ne pas entrer en jugement avec moi suivant les<br />

paroles du prophète David. C'est pourquoi je ne m'appuie sur aucune<br />

bonne œuvre que j'aie jamais faite, mais seulement sur la mort de<br />

Christ. Je n'ai aucun doute que par lui je n'hérite du royaume <strong>des</strong><br />

cieux. Mais n'allez pas vous imaginer que je parle contre les bonnes<br />

œuvres, car on doit en faire; et véritablement ceux qui ne les font pas<br />

n'entreront pas dans le royaume de Dieu. Il nous faut les faire parce<br />

que Dieu nous le commande pour montrer et faire paraître notre<br />

profession non pas pour mériter ou être digne; car cela ne s'obtient<br />

que par la mort de Christ."<br />

Quelqu'un lui demanda alors son opinion sur les prières aux saints.<br />

"Maintenant quant aux saints," dit-il, "Je crois qu'ils sont au ciel avec<br />

Dieu, et qu'ils sont dignes de tout l'honneur que l'Écriture veut qu'ils<br />

aient: mais il ne nous est pas commandé dans l'Écriture de les prier.<br />

C'est pourquoi je ne puis ni ne veux prêcher que les saints doivent<br />

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