Le livre des Martyres
Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.
Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.
Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.
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leur permettre de me tuer dans l'église, ils auraient vu, dans l'écrit,<br />
que mon espérance qui (j'en remercie Dieu) est gardé sûrement sur ma<br />
poitrine; étant sûr de la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur,<br />
et fort chagrin pour tous mes péchés, ci espérant que bientôt, par sa<br />
miséricorde je cesserai de les commettre.<br />
Smith - Je n'ai pas besoin de parler avec vous de l'espérance que vous<br />
avez davantage; car je m'aperçois (Dieu en soit loué) que vous êtes<br />
dans un bon état; et c'est pourquoi je supplie Dieu d'étendre ses ailes<br />
sur vous afin que, comme vous avez été zélé par amour pour lui,<br />
même jusqu'à faire la perte de cette vie, il vous donne son Saint-Esprit<br />
pour vous conduire à une meilleure vie, ce qui, je crois, arrivera<br />
prochainement.<br />
Flower - J'ai hâte que cela soit, cher ami, étant assuré qu'ils peuvent<br />
tuer le corps et que je recevrai la vie éternelle et ne verrai plus la mort.<br />
Robert Smith partit alors, laissant Flower dans le cachot.<br />
Après quelque temps, il fut amené devant l'évêque qui lui administra,<br />
sous serment, plusieurs articles. Mais ne répondant pas d'une<br />
manière satisfaisante, il fut renfermé à la prison Fleet. Alors il fut<br />
amené devant le gardien et trouvé coupable d'avoir maltraité un prêtre<br />
dans l'exécution de ses devoirs et aussi pour maintenir de damnables<br />
hérésies. L'évêque lui demanda, alors, s'il connaissait quelque cause<br />
pour laquelle on ne devrait pas prononcer sentence contre lui comme<br />
hérétique ? Flower répondit, "Je n'ai absolument rien à dire, car je ne<br />
me départirai pas de ce j'ai déjà dit; et faites en conséquence ce que<br />
vous voudrez.<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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