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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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était naturellement morose; Gardiner était l'un <strong>des</strong> hommes les plus<br />

vindicatifs; Bonner était une furie; et les autres évêques furent choisis<br />

parmi les plus cruels du clergé. Elle laissait à son conseil toute la<br />

conduite <strong>des</strong> affaires et elle s'abandonna entièrement aux caprices de<br />

son clergé.<br />

Sa sœur de père; lady Élisabeth, succéda à ce règne sanguinaire. Son<br />

avènement causa une immense joie à la nation en général mais une<br />

grande mortification aux prêtres, au parti catholique qui<br />

appréhendaient avec raison une nouvelle révolution en matière de<br />

religion. Elle passa à travers Londres parmi toute la joie qu'un peuple<br />

délivré de la terreur du feu et de l'esclavage peut exprimer. <strong>Le</strong> roi<br />

Philippe lui proposa de l'épouser, mais en vain; elle lui fit répondre<br />

qu'elle avait épousé son royaume. Elle commanda que tous ceux qui<br />

étaient en prison à cause de leur religion fussent mis en liberté; sur<br />

cela quelqu'un fit la remarque, les quatre Évangélistes étaient encore<br />

captifs, et que le peuple soupirait de les voir restaurés à leur liberté,<br />

elle répondit qu'elle en parlerait à ses sujets pour connaître leur<br />

opinion. Ayant décidé de favoriser la réforme, la reine désira que les<br />

changements se fissent de manière à causer aussi peu de division que<br />

possible parmi ses sujets; les résultats produits furent une nouvelle<br />

traduction <strong>des</strong> Écritures et l'établissement national de la religion<br />

protestante. La reine Élisabeth mourut le 24 mars 1603 à l'âge de<br />

soixante-dix ans dans la quarante-cinquième année de son règne.<br />

Et maintenant nous allons conclure, cher ami chrétien, cette liste de<br />

ceux qui ont scellé leur témoignage d'attachement au Seigneur Jésus-<br />

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