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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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LA VIE DE JOHN FOXE<br />

JOHN FOXE naquit dans le Lincolnshire, on l'an 1517. A l'Age de seize<br />

ans il alla au Collège Brazenose, Oxford, où il prit le degré de M. A.<br />

Pendant qu'il était à l'université, et encore quelque temps après il fut<br />

un papiste zélé et très moral dans sa vie. Étant conduit à lire l'histoire<br />

de l'église, et aussi à étudier la Bible, il put se convaincre <strong>des</strong> erreurs<br />

de l'Église Romaine. <strong>Le</strong>s bigots catholiques découvrirent bientôt le<br />

changement dans ses opinions et le fixent chasser de l'université.<br />

Opprimé et oublié, il était dans le besoin quand Sir Thomas Lucy, de<br />

Warwickshire, le protégea et l'engagea comme précepteur dans sa<br />

famille.<br />

Après être resté quelque temps à Coventry, il se transporta à Londres;<br />

étant étranger et sans argent, il fut bientôt réduit à la misère. Il en fut<br />

délivré de la manière suivante bien extraordinaire. Assis un jour dans<br />

l'Église St. Paul et ayant l'apparence d'un spectre, mourant presque de<br />

faim, un étranger, qu'il ne se souvenait pas d'avoir jamais vu<br />

auparavant, s'assit près de lui et lui mettant une grosse somme<br />

d'argent entre les mains, l'exhorta à avoir bon courage, car Dieu lui<br />

donnerait, en quelques jours, <strong>des</strong> moyens de subsistance plus<br />

certains. La prophétie fut réalisée, car, dans l'espace de trois jours, il<br />

fut choisi par la duchesse de Richmond comme précepteur dans la<br />

famille de son neveu.<br />

Mais Marie était maintenant sur le trône, et la persécution faite aux<br />

protestants fut portée si loin que Foxe fut obligé de quitter<br />

l'Angleterre. Il se rendit à Bâle en Suisse; et c'est dans cette ville,<br />

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