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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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Smith - Or, comme je comprends que vous professez de suivre<br />

l'Évangile et l'avez fait depuis longtemps, je me permets de vous<br />

demander concernant certaines choses que vous avez commises à<br />

l'étonnement de ceux qui professent la vérité.<br />

Flower - Je loue Dieu de m'avoir montré la lumière de sa sainte Parole,<br />

et vous remercie sincèrement pour votre visite. Je vous déclarerai la<br />

vérité en toutes choses que vous me demanderez légalement.<br />

Smith - Montrez-moi alors la vérité quant à votre action, commise sur<br />

John Cheltam, le prêtre dans l'église aussi exactement que possible.<br />

Flower - Je venais de chez-moi à Lambeth et en entrant dans l'église<br />

Ste. Marguerite et voyant le peuple se prosterner devant une<br />

méprisable idole, étant poussé de zèle pour mon Dieu que je vis<br />

déshonoré, je me laissai aller à la colère et frappai le prêtre et je fus en<br />

conséquence immédiatement arrêté.<br />

Smith - Ne connaissiez-vous pas la personne que vous avez frappée?<br />

n'y avait-il pas eu de mauvaise disposition ou de haine entre vous en<br />

aucun temps ?<br />

Flower - Non, vraiment; je n'avais jamais vu la personne, à ma<br />

connaissance, ni n'avais entretenu de mauvaise disposition ou haine.<br />

Smith - Pensez-vous que cela fut bien, et d'après la loi de l'Évangile?<br />

Flower - Je confesse que toute chair est sujette au pouvoir du Tout-<br />

Puissant, qui fait que ses ministres font sa volonté et son plaisir;<br />

comme par exemple, Moïse, Aaron, Phinée, Josué, Zimri, Jéhu, avec<br />

plusieurs autres non seulement changeant les décrets, mais aussi<br />

donnant du zèle à son honneur contre tout ordre et respect de la chair<br />

et du sang. Car comme le dit St. Paul, "Ses œuvres sont au-<strong>des</strong>sus de<br />

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