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Le livre des Martyres

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom. Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

Le livre des Martyrs par John Foxe est grandement connu par les chrétiens de langue anglaise depuis le temps de la Réforme. Mais ce n'est pas le cas parmi les chrétiens de langues française qui ignorent généralement presque tout des trésors historiques à cause de leur autosuffisance intellectuelle, vaniteuse et présomptueuse, croyant que le monde tourne autour de leur nombril. Cette édition de la traduction de cette œuvre remarquable est extrêmement rare et presque inconnue, et c'est un privilège et une joie de vous la présenter ici. Vous deviendrez ainsi conscient de toutes les épreuves et souffrances qui accompagnent souvent la foi de Christ que nous recevons à la croix, et qui furent le lot de plusieurs de nos frères et sœurs à travers l'histoire pour la gloire de son nom.



Vous remarquerez toutefois que tous ceux qui ont souffert les persécutions inhumaines et monstrueuses de la part de l'empire romain et de la papauté, n'étaient pas nécessairement tous de vrais chrétiens. Le Diable lui-même confesse être chrétiens et tous les démons proclament la repentance et la nouvelle naissance par le moyen de la foi. Plusieurs avaient la foi en Christ mais non de Christ, leur foi était plutôt une croyance traditionnelle qui provenait d'un christianisme formaliste et institutionnalisé qui fut transmise de génération en génération. Il s'agissait en fait d'une religion morcelée en différentes factions et en compétition l'une avec l'autre. Beaucoup moururent pour la foi en une religion, plutôt que pour la pure foi de Christ qui était attribuée à ses élus (Ac. 13:48; Phil. 1:29). D'autres furent des imitateurs, c'est à dire des faussaires, des gens mentalement malades qui suivaient les délires de leurs consciences déréglées, s'imaginant dans leurs folles illusions qu'en donnant leur vie pour une cause aussi noble, qu'ils mériteraient ainsi le salut éternel. Et enfin, pour d'autres, découragé de la vie en ce monde et de ses misères, le martyre était une forme de suicide, un échappatoire et une fausse justification qui leur donnait l'espoir d'un monde meilleur illusoire.

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sa prière au Dieu Tout Puissant et demanda au peuple de faire comme<br />

lui; les exhortant tellement à chercher à honorer Dieu véritablement et<br />

aussi à le connaître comme aussi d'abandonner les inventions de<br />

l'imagination humaine, que ses auditeurs étaient dans l'admiration,<br />

tellement que la plupart confessaient qu'il était le serviteur de Dieu et<br />

un bon homme.<br />

Deux écuyers, Thomas Carew et John Barnehouse, se tenant au<br />

bûcher près de lui, d'abord avec de bonnes paroles, mais enfin avec<br />

menaces exigèrent de lui qu'il révoqua ses erreurs et pria notre Dame<br />

et les saints. Il leur répondit avec toute douceur, "Non, non; c'est de<br />

Dieu seul dont nous devons invoquer le nom et nous n'avons pas<br />

d'avocat auprès de lui sinon Jésus-Christ qui est mort pour nous et<br />

maintenant est assis à la droite du Père intercédant pour nous. Par lui<br />

nous devons offrir nos prières à Dieu si nous voulons qu'elles soient<br />

entendues." Barnehouse fut si choqué de cette réponse qu'il prit une<br />

branche sur un pique et la lui lança dans le visage, disant, "Hérétique,<br />

prie la Vierge ou par les blessures de Dieu je te le ferai faire." Auquel,<br />

dans un esprit humble et doux il répondit avec beaucoup de patience.<br />

"Hélas, monsieur, ne me troublez pas." Et élevant les mains, il dit:<br />

"Père, pardonnez-leur." Là-<strong>des</strong>sus le feu fut mis au bois et au genêt et<br />

alors cet excellent homme leva les yeux et les mains au ciel, disant,<br />

"Seigneur, reçois mon esprit !" Et ainsi, continuant dans la prière, il<br />

endura le feu jusqu'à ce que sa vie fut terminée.<br />

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