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Bilan du projet IUFM-SCOFI 06/07 - 31 juillet 2007 - [établi selon le formulaire IUFM-RI]
Après ces précautions nécessaires, nous tenterons néanmoins une synthèse partielle (et forcément
provisoire) des données récoltées dans cet axe de travail "enquête". Quatre grandes dimensions
semblent ressortir de l’analyse des questionnaires et entretiens : 1) le rôle de l’école, 2) les freins à la
scolarisation, 3) les stratégies politiques proposées et 4) les mises en œuvre concrètes au niveau local.
1. Le rôle de l’école
Pour la totalité des personnes interrogées, l’école a pour rôle de former un citoyen. Cependant, la
grande majorité (plus de 90%) déclare que l’école doit permettre aux enfants de mieux comprendre
leur milieu et de s’y adapter et seulement moins de 10% (en fait, une seule personne) affirme que
l’école aide l’enfant à devenir un acteur de transformation sociale.
Tous s’accordent à dire que l’école a donc un rôle d’intégration sociale, mais tous pensent aussi que
l’école ne favorise pas la formation professionnelle. La réussite aux examens et les diplômes ne sont
pas garant de l’accès à un métier.
Néanmoins, nous avons pu constater (via nos deux outils : le questionnaire et l'entretien avec les
collégiens) que les élèves se projettent dans un avenir professionnel. Les métiers envisagés
appartiennent le plus souvent aux catégories socio-professionnelles supérieures (ie. avocat(e),
enseignant(e), directeur(trice), ministre, président(e), sage femme…). En revanche, il semble que
l’école ait un impact minime sur ce choix. L’information sur les débouchés s’effectue à travers la
télévision.
L’ensemble des collégiens a conscience que l’école permet «d’avoir un métier de dominant dans la
société» et qu’elle ne garantie pas l’accès à un métier.
2. Les freins à la scolarisation
Plusieurs freins ont été dégagés des entretiens et questionnaires : le coût de l’école, le manque
d’intérêt à scolariser ses enfants, le travail domestique, et enfin le poids de la religion.
L’école n’est pas gratuite, elle demande un investissement matériel et financier pour les parents
(fournitures scolaires, habits…). Pour beaucoup de familles la priorité est donnée à des besoins plus
vitaux : manger et boire…De plus, la polygamie est fréquente au Sénégal, le nombre d’enfants dans
les familles est très important. Ainsi tous les enfants d’une même famille ne peuvent être
scolarisés et la priorité est souvent donnée aux garçons.
L’école ne garantit pas une réussite scolaire même après de nombreuses années dans le système
éducatif (redoublements nombreux). En effet, sur 1000 élèves en début de scolarité, un seul
arrive dans le supérieur. De plus, l’école ne promet pas de débouchés significatifs, ainsi les parents
s’interrogent sur l’intérêt réel de l’école et sur le manque à gagner (le fameux "coût d'opportunité" des
économistes)… Il nous semble alors que les parents recherchent des intérêts pratiques et à
court terme pour mettre leurs enfants à l’école. La moitié des parents (sexes confondus) est allée
à l’école, mais peu ont pu accéder au secondaire. Ceci pourrait expliquer le manque d’intérêt perçu
pour l’école.
Dans la tradition sénégalaise, les enfants sont la main d’œuvre familiale : les filles sont à la maison
pour aider leur mère et les garçons sont dans les champs. Il est donc difficile pour les familles de
laisser leurs enfants aller à l’école. En campagne, la scolarisation des filles comme des garçons
n’est pas évidente. Par contre les filles semblent avoir plus de difficulté à rester à l’école. En
effet, l’investissement des filles étant très important dans la vie de la famille, ces jeunes filles ne
peuvent pas se consacrer pleinement à leur réussite scolaire. Dès leur retour de l’école, elles se
doivent d’aider leur mère au ménage, aux courses, à la conception du repas… D’autre part, certaines
filles sont mariées à l’âge de 12 ans et sont interdites d’écoles durant leur grossesse.
Enfin, l’école ne semble pas répondre aux besoins éducatifs des familles. La religion musulmane
paraît constituer aujourd'hui un fondement important de l’éducation au Sénégal (même si
l'Etat est déclaré "laïque", à la différence de la toute proche "République Islamique de
Mauritanie", que nous sommes allés visiter quelques heures en franchissant le fleuve à hauteur de
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