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de la sœur d’une voisine avait été légèrement blessé et qu’il
était hospitalisé. Et c’est mon père, avec sa 4CV, qui est allé le
chercher à la sortie de l’hôpital, le 10 juin, pour rendre service
à cette dernière. C’est de la folie, quand même : alors que dans
tout Alger, il y a des ratonnades, ce type qui, quelques heures
plus tard, sera arrêté, puis torturé et assassiné, va chercher
l’un des blessés de l’attentat – donc quelqu’un qui était plutôt
pour le maintien du statu quo – pour le ramener chez lui. C’est
complètement fou. Je pense que, entre le 1 er novembre 1954 et
le 5 juillet 1962, les gens sont petit à petit tombés dans cette
folie. En particulier, la soi- disant bataille d’Alger a été un complet
glissement dedans. Les gens se sont tous comportés d’une
façon inattendue et bizarre. Ce n’est pas si étonnant que ceux
revenus en France n’aient pas pu en parler. Que cette guerre
soit restée quelque chose de tabou si longtemps. Ils étaient tous
fous, de tous les côtés.
Étant européenne et non-musulmane, Josette Audin n’a
pas obtenu automatiquement la nationalité algérienne
à l’indépendance. Elle s’est battue pour l’avoir…
C’était la suite de sa lutte pour l’indépendance. Elle se
considérait comme algérienne et voulait être reconnue en tant
que telle. Sa bataille pour avoir la nationalité était de la folie
douce. Parce qu’elle était professeure, elle avait un salaire de
coopérante française et, une fois devenue algérienne, sa paye
a été divisée par quatre. C’était vraiment du pur militantisme :
c’était important pour elle – et pour eux – d’être algérienne
dans son pays.
C’est pour la même raison que vous avez insisté
pour obtenir un passeport algérien, que vous avez
enfin reçu en avril dernier ?
J’ai toujours été algérien, sauf que je n’avais pas mes papiers
pour le prouver. Je voulais m’adresser au président de la République
algérienne, comme ma mère l’a fait avec le chef d’État
français, et je voulais le faire en tant qu’algérien. Récemment, je
suis allé en Algérie avec une délégation, et nous avons rencontré
le ministre des Moudjahidine [titre officiel des personnes qui
ont combattu contre le colonialisme français, ndlr], lequel nous
a officiellement assuré qu’il allait suivre toutes les pistes pour
retrouver les restes de Maurice Audin. Nous en avons quelquesunes,
et aujourd’hui, les autorités algériennes semblent prêtes à
coopérer et à mener des recherches. Je crois qu’il redevient un
symbole : nous allons chercher ses restes, mais pas seulement les
siens. Nous allons essayer d’identifier des milliers de personnes
comme lui. Ce n’est pas simple, mais c’est nécessaire pour que
beaucoup de familles qui ont perdu des proches puissent mettre
un point final à leur histoire et faire leur deuil. On ne peut pas
construire un avenir sérieux si l’on ne connaît pas son passé.
Et je pense que c’est important pour la France et l’Algérie de
construire un avenir en sachant ce qu’il s’est passé avant. Il y a
beaucoup de rancœur entre les deux, mais il faut que l’on avance.
Votre mère est décédée le 2 février 2019,
et le 22 naissait le mouvement du Hirak,
« Les autorités
algériennes
semblent prêtes
à coopérer et
à mener des
recherches. Je crois
qu’il redevient
un symbole : nous
allons chercher
ses restes, mais
pas seulement
les siens. »
qui a conduit à la chute d’Abdelaziz
Bouteflika. Qu’en aurait-elle pensé ?
C’est vraiment dommage qu’ils aient attendu si longtemps,
parce qu’elle aurait été contente de le savoir. Elle se désespérait
de ce que le pays était devenu par rapport à ce pour quoi ils
s’étaient battus. Ils ont lutté pour une Algérie qu’ils imaginaient
fraternelle, multiculturelle, égalitaire. Une société plus juste.
Pour eux, elle aurait dû être une championne de la liberté de la
presse et de la liberté d’opinion, et malheureusement, ce n’est
pas du tout le cas. C’est dommage, car cela devrait être la leçon à
tirer après cent trente-deux ans de colonialisme et de répression
subis par le peuple. Après, à 60 ans, un pays est encore jeune.
On peut faire beaucoup de choses pour que l’Algérie devienne
le pays que souhaitaient des gens comme mes parents. On va
dire que le 22 février 2019, il y a un espoir qui s’est soulevé,
qui a montré que la population était prête à reprendre la lutte.
C’est une belle chose de voir que les jeunes en particulier – la
richesse du pays est sa jeunesse – se sont mobilisés, conscients
de ce qu’avaient fait les combattants de l’indépendance. La place
Maurice Audin, qui existe à Alger depuis 1963, a été un lieu de
rassemblement important du Hirak. Elle l’a aussi été parce qu’ils
savaient très bien qui était mon père. ■
AFRIQUE MAGAZINE I 433 – OCTOBRE 2022 67