pdf 9700 kb - MTA Szociológiai Kutatóintézet
pdf 9700 kb - MTA Szociológiai Kutatóintézet
pdf 9700 kb - MTA Szociológiai Kutatóintézet
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
fesztiválra. És itt most nem elsõsorban<br />
azokra a – KözösPontosok által csupán<br />
külsõségeknek tartott (11342537/02/I,<br />
37201136/01/I, 37131115/02/I) – dolgokra<br />
gondolok, hogy hiányoznak bizonyos<br />
eszközbeli háttérfeltételek, pl.,<br />
hogy nincs szószék, nincsenek térdeplõk<br />
stb., hanem arra, hogy bár a<br />
liturgikus formák ugyanazok, mint<br />
egy templombeli istentiszteleten mégis<br />
az egésznek a „feelingje egy fergeteges<br />
élmény” (17202637/02/I). A légkör<br />
más tehát, hiszen ez valahol pont<br />
a misszió „szigetesített” volta és célja miatt<br />
egy „kiállítási mise” (17202637/02/I).<br />
Arról van tehát itt szó, hogy egy olyan<br />
72<br />
KÉK<br />
misét, és istentiszteleteket kell a Sziget<br />
Fesztiválon celebrálni, amelyek<br />
megmutathatóak, élvezetesek, érdeklõdést<br />
felkeltõk, de közben száz százalékig<br />
az egyházi kereteken belül<br />
maradnak. Épp ezért a Sziget Fesztivál<br />
istentiszteleti egyrészt „mezei misék”,<br />
másrészt modern ifjúsági misék.<br />
Pontosabban az interjúalanyaim egy<br />
részét a tábori, a túra közben a hegytetõn<br />
megtartott misékre emlékeztetik<br />
(23282721/03/I, 11255023/01/I), más<br />
részüket pedig az ifjúsági misékre<br />
(17202637/02/I).<br />
Mindeze<strong>kb</strong>õl következik, hogy ezeken<br />
az istentiszteleteken egy nagy<br />
egyszerûség, egy puritánság jelenik<br />
meg, amely alatt azt kell érteni, hogy<br />
a templomi „tömjénfüstös” formák eltûnnek,<br />
és az egész jól érthetõvé válik.<br />
Ez különösen a katolikus szentmisén<br />
látszik, ahol lényegében eltûnnek<br />
a letérdelések, és mindössze csak<br />
fel kell állni az adott részeknél, illetve<br />
a prédikációban, ahol mind a téma,<br />
Szakralitások<br />
és profanitások<br />
mind az elõadásmód kifejezetten a<br />
„szigetre szabott”. Jó mutatja ezt a törekvést<br />
a 2005-os evangélikus istentisztelet,<br />
ahol a lelkész a prédikáció<br />
alatt lerajzolta az oltár mögé, a sátor<br />
falára feltett papírlapra azt, amit magyarázott.<br />
Az egyszerûség mellett a<br />
misék fiatalos hangulata is fontos; az<br />
ifjúsági énekek éneklése szinte magától<br />
értetõdik, de gyakori, hogy az énekeket<br />
gitárral kísérik, sõt olyan is van,<br />
hogy maga a lelkész gitározik.<br />
Ezek tehát azok az elemek, amelyek<br />
a tradíciók átalakításhoz tartoznak,<br />
azaz amelye<strong>kb</strong>en a KözösPont módosítja<br />
a hagyományos kereteket. Azonban<br />
a hagyományok megõrzés itt is<br />
meg van. Ez az amúgy is kötött liturgikus<br />
formák betartása mellett a térhasználatban<br />
tükrözõdik. A sátornak<br />
az a része, ahol az istentiszteletek<br />
alatt az oltárként funkcionáló asztal<br />
állt a hét többi részében nem volt látható<br />
a betérõk számára, azaz különbözõ<br />
színû anyagokkal takarták el,<br />
választották le a sátor többi részétõl.<br />
Ennek okát azzal magyarázta egyik<br />
interjúalanyom, hogy itt van a keverõ<br />
pult, ami értékes, és nem kell, hogy<br />
azt mindenki lássa, nehogy valaminek<br />
lába kelljen. (33132048/01/I). Ez a<br />
rész egyébként egy kis pihenõ és elvonuló<br />
hely szerepét is betöltötte;<br />
volt hogy itt zajlottak a szolgálatot<br />
megelõzõ és befejezõ le- és felvezetések,<br />
volt, hogy valaki itt dõlt le aludni,<br />
de raktárként is használták. Vasárnap<br />
azonban, mint azt a képeken is<br />
láthatjuk a színes anyagokat, amelyek<br />
addig elválasztották, illetve eltakarták<br />
a betérõ szeme elõl ezt a teret, felhajtották,<br />
és a sátor tartórúdjára kötötték,<br />
így mintegy sátort alakítottak ki a<br />
sátron belül. Ez által, valamint amiatt,<br />
hogy KözösPont sátornak ezt a részét<br />
szõnyegek borították a tér ketté vált<br />
egy oltár térre, és egy gyülekezeti, egy<br />
közösségi térre, ahol a padok voltak.<br />
A templomoknak ez a kettõs beosztása<br />
tehát itt is megjelent.<br />
Az istentiszteletek végül, de nem<br />
utolsó sorban magukért a KözösPontosokért<br />
vannak. „Ott van, tisztán kirajzolódik,<br />
a te közösséged abban a<br />
bazi nagy forgatagban, ami ott van<br />
körülötted” (17202637/02/I). Épp ezért<br />
van az, hogy vasárnaponként minden<br />
felekezet saját istentiszteletet tart:<br />
„[…] mert mindenki megy a maga istentiszteletére.<br />
De kell az. Engem így<br />
neveltek, meg a többieket is, és a lelkünk<br />
megnyugvásának azért ez kell”<br />
(17202637/02/I). Ebbõl az idézetbõl<br />
az látszik, hogy mivel „eleve más egy<br />
evangélikus közösség, más egy református,<br />
és más egy katolikus”<br />
(37201136/01/I), a KözösPontosoknak<br />
szükségük van arra, hogy megerõsödni,<br />
megnyugodni, erõt gyûjteni<br />
visszamenjenek az „övéik közé”, a<br />
megszokott, a jól ismert tradíció<strong>kb</strong>a,<br />
annak ellenére, hogy a hét során minden<br />
nap van közös, ökumenikus imaalkalom,<br />
ahol megerõsödhetnek. Ez<br />
pedig elengedhetetlen, hiszen az ökumené<br />
egy köztes tér, ahova mindenki<br />
a maga biztos és erõs felekezeti hátterével<br />
lép be, azért, hogy a többieket<br />
megismerje, de ehhez szükséges,<br />
hogy tudatosodjon, hogy elmélyüljön<br />
a saját felekezetbe való tartozás tudata,<br />
érzése is.<br />
Vasárnap egy kívülállónak úgy tûnhet,<br />
hogy az egység, a teljes homogenitás<br />
felbomlik, átmenetileg megszûnik.<br />
A sátor ilyenkor az istentiszteletek<br />
idõtartamára felekezeti színezetet<br />
kap. Általában mindegyik lelkész és<br />
pap, aki szolgálni fog azon a vasárnapon,<br />
a fesztiválon, maga rendezi be,<br />
díszíti fel az oltárt, az Úr asztalát. 27 Itt<br />
tehát jól kirajzolódnak a felekezeti<br />
különbségek, sajátosságok. A katolikusoknál<br />
például, elõkerült a kereszt<br />
a feszülettel, az evangélikusoknál és a<br />
reformátusoknál pedig gyümölcsök, –<br />
vagy korábbi éve<strong>kb</strong>en virágok – díszítették<br />
az oltárt illetve az Úr asztalát.<br />
Azonban mindez egyáltalán nem azt<br />
jelenti, hogy az addigi egység megszûnt<br />
volna. Mindamellett, hogy minden<br />
KözösPontos elmegy a saját istentiszteletére,<br />
szentmiséjére, egymáséin