2008. június - Színház.net

K RIT I K AI T Ü K ÖRvisszavonását. A lány ugyanis éppen a szabadon szárnyalóés szabadságában hajlíthatatlan, megvesztegethetetlenszellemet szeretné benne. A valóságbanAcosta lett öngyilkos, a darabban – Gutzkow-nál ésMészárosnál egyaránt – szerelmese menekül a halálba.A szabad szellemû, gazdag házban felnôtt lányugyanis sokkal következetesebben ragaszkodik Acostaszabadságeszményéhez, mint maga a mestere. Az ôvagyonos, mûvészetkedvelô, mûgyûjtô apja azonbansokkal többet is veszíthet a kiközösítéssel, mint a szegényAcosta kicsiben kereskedô testvére. De a lánydrámai helyzete is különleges. Ô nem egy a küzdô felekközül, hanem a küzdelem tétje is. Vôlegénye, akivelmég gyerekkorában eljegyezték, s akinek szerepétMészáros jelentôsen megnövelte, nem hitbôl vagy elvbôl,hanem racionális érdekbôl tart a közösségi konzervativizmust,bigottságot megtestesítô tanáccsal.Számára egzisztenciális kérdés, kereskedôi tekintélyétfenyegetné, ha eltûrné a szerzôdésszegést, amit menyasszonyahûtlensége jelentene számára. Hogy különbenifjúkora óta rajong a lányért, az számára is mellékes,ezért kereskedôi bosszút áll, piaci eszközökkelteszi tönkre a hajlíthatatlan Judit apját. A lány ro -mantikus cselét, hogy hozzámegy ugyan egykori vôlegényéhez,de miután az apjának mindenét visszaadja,öngyilkos lesz, Mészáros is megtartja mint a belsô szabadságmegôrzésének egyetlen lehetôségét.Mészáros rendezôként is éppen olyan puritán, racionális,célratörô, mint íróként. Székely László díszlete,Jánoskuti Márta ruhái egyaránt a szellemi eleganciátsugallják. Jellemtôl, állásponttól, drámai helyzettôlfüg getlenül itt mindenki a szellem embere. Gátlás ta -lan kereskedô, kifinomult ízlésû polgár, tudós orvos,bigott rabbi, vén bölcs egyaránt világosan, szabatosanfogalmaz, egyenrangú partnere a másiknak. Ennekmegfelelôen öltözékük is egyszerû, nem hivalkodó.Többnyire fekete. Juditot szürke kiskosztümje is kiemelia sokféleképpen okoskodó férfiak körébôl. Ô afôszereplô. Szabó Margaréta megleli az értelmes szenvedélyességnekitt szükséges hangját. A legfontosabbdolgokat a felvilágosult konzervatív, a mindig valamilyenhumánus megoldást, kiutat keresô tudós orvos ésaz intelligensen egoista, éleslátóan prakticista kereskedôdialógusai mondják el. Márton András fölényesbiztonsággal képes a szellemi fölényt, a jóakaratot, abelátást gesztusokká, mimikává alakítani. Haás Van derPéternek az idôsebb, eltaszított szerelmes alapjábankomikus helyzetétbôl sikerül egy ellenszenvességébenis formátumos üzletember portréját megrajzolnia.Bozsó Péterben a kellô mértékben lobog az ifjonti szabadságvágy,Karácsonyi Zoltánban meg a hitbéli fanatizmus.Végvári Tamás inkább jóságos, gyöngéd, elnézôapa, mintsem nagyvonalú és mûvelt szellem. TímárÉva már jó régen tudja mindazt, ami Acosta anyjánakmegjelenítéséhez szükséges, mégis talál hozzá sajátoshangot. Tordy Gézának is bizonyára jól állna Akibarabbi bölcsessége, ha csak annyit tévesztene a szövegben,amennyi egy kilencven fölötti embernek még elnézhetô.KARL GUTZKOW – MÉSZÁROS TAMÁS:A KITASZÍTOTT (Tivoli Színház)Dramaturg: Magyar Fruzsina. Díszlet: Székely Lász -ló. Jelmez: Jánoskuti Márta. Rendezô: MészárosTamás.Szereplôk: Márton András, Haás Vander Péter,Bozsó Péter, Karácsonyi Zoltán, Végvári Tamás,Szabó Margaréta, Szûcs Péter Pál e. h., Tímár Éva,Cs. Németh Lajos.Maul ÁgnesNem gáz a PlazmaGARACZ I LÁSZLÓ: PLAZ MAAplazma a szilárd, a folyadék és a gáz mellett anegyedik halmazállapot. A Világegyetem láthatóanyagának kilencvenkilenc százaléka plazma, mégisha a mi bolygónkon az internetes keresôbe beírjukezt a szót, elsôsorban plazmatévével kapcsolatos információkatkapunk. Ez egybecseng azzal, ami GaracziLászló drámájából is kiderül: világunk konzumrabszolgaságánakjelképe a plazmatévé. Aki errôl képeslemondani, az szabad emberré válik.Kissé ugyan egyszerûnek tûnhet ez a képlet, de Ga racziPlazma címû drámáján belül tökéletesen meg álljaa helyét. Már ez a leegyszerûsítés is irónia. Ha képesvagy síkképernyôs, dolby sztereó monstrum nélkülélni, máris romantikus hôssé váltál. Kinevetteti velünka világot, amelyet mi építettünk magunknak. Mélyebbösszefüggések, váratlan konklúziók nem derülnek ki,csupán csipetnyit túlozva, kifordítva tesz elénk egy sorolyan dialógust, aminek nap nap után részesei vagyfültanúi lehetünk. A komikum nemcsak abból adódik,hogy kik, hanem abból is, ahogy beszélnek. A tipikusmai figurák megnyilvánulásai sûrítve tartalmaznak amai nyelvhasználatra jellemzô minden jelenséget.2008. június 35 www.szinhaz.net