Pedalangan Jilid 1.pdf

Itulah sebabnya sastra kakawin yang tertulis dalam Çloka-
Çloka Mahabharata, Ramayana, Bharatayuda atau yang lainnya diambil
sebagai sumber penulisan sastra suluk dalam karya tulis ini.
Inilah sastra suluk yang berupa Kakawin Bharatayuda:
95
Lêng- lêng řamnya nikang çaçangka kumênar mangrêngga
rūm ning puri
Mangkin tan pasiring halêp nikang umah mās luwir murub
ing langit
Têkwan sarwwa manik tawingnya sinawung sāksāt sêkar
ning suji
Unggwan Bhānuwatï yanāmrêm alangö mwang nātha
Duryyodhana.
Kalimat-kalimat kakawin di atas, disebut tembang Sardulawikridita,
artinya permainan harimau (L. Mardisuwito, Kamus Jawa
Kuna-Indonesia, tt. 563). Terjemahan Tembang Sardulawikridita itu
adalah:
Indah menarik hati, bulan yang bersinar menghiasi puri kedaton,
menjadikan semakin tidak ada yang menyamai keindahan
rumah emas, bagaikan menyala-nyala di atas langit,
lebih-lebih tebing yang dilapisi dengan mas manikam yang
berwarna-warni bagaikan rangkaian bunga indah, di tempat
itulah bila sang Dewi Banuwati sedang memadu kasih bersama
suami Sang Prabu Duryuddana.
Kakawin ini setelah dipakai oleh para dalang wayang sebagai
sulukan, ternyata mengalami penggeseran ucap dan pemenggalan
kata. Hal ini mungkin sekali akan bisa mengakibatkan perubahan
arti atau bahkan pengertiannya. Demikian inilah kalimat itu sekarang:
Lengleng ramnyaningkang, sasangka kumenyar
O.. Mangrengga ruming puri, O.. mangkin tanpa
Siring, halep ningkang ngumah, mas lir murub
ing langit, O.. tekyan sarwa manik O.. .
Sampai di sini kalimat itu diputus, kemudian diteruskan dengan permainan
gender (ompak-gender) sesaat, baru kemudian diteruskan:
tawingnya sinawung, O.. , O.. saksat sekar si
Nuji, unggwan Banowati, O.. yen amrema la-
Ngen, lan Nata Duryudana O.. Lan Nata Dur-
Yudana, O.. .
Terlihat sekilas kalimat itu seolah-olah tidak mengalami perubahan
makna. Andaikan berubah, hanya ucapannya saja. Hal ini