Pedalangan Jilid 1.pdf

222
wahyu tersebut. Ketiga bangsawan ini termasuk generasi penerus
yang memiliki karakter berbeda-beda.
Para penonton di saat melihat pagelaran wayang dengan
lakon Wahyu Cakraningrat, nampak tertegun pada sajian ki dalang
sejak dari awal. Hal tersebut terbukti saat adegan jejer negara Hastina
sang Prabu Duryudana sedang dihadap para punggawa (nayaka),
dan munculnya putra mahkota Raden Lasmana Mandrakumara
yang sikap dan bicaranya sangat menggelitik hati penonton.
Raden Lasmana Mandrakumara ingin memiliki Wahyu Cakraningrat,
dan dia harus bertapa di hutan Gangga Warayang. Pada
saat ditanya tentang kesanggupannya bertapa di hutan, maka Raden
Lasmana Mandrakumara menjawab sanggup bertapa di hutan tersebut.
Namun dia ingin agar dijaga paman-pamannya, di antaranya
adalah Sengkuni dan Drona. Yang paling penting bagi Lasmana
Mandrakumara adalah membawa minuman dan makanan dengan
tujuan agar tidak kelaparan pada sata bertapa meraih wahyu. Dengan
demikian diri si tapa akan tenang sehingga wahyunya nanti
akan mudah menyatu ke tubuh (manjing sarira), itulah pemikiran para
sesepuh Hastina. Keberangkatannya di antar oleh para punggawa
prajurit berkuda dan Lasmana Mandrakumara naik Joli Jempana yaitu
kereta yang ditarik lebih dari dua ekor kuda.
Lain lagi dengan putra mahkota Dwarawati satriya Parang
Garuda Raden Samba. Dia satriya yang pemberani juga ingin bertapa
di dalam hutan Gangga Warayang untuk meraih Wahyu Cakraningrat.
Kebertangkatannya diantar oleh para senapati sampai di
perbatasan kraton. Selanjutnya berangkat sendiri dengan berjalan
kaki.
Ketika dalam perjalanan, Raden Samba bertemu dengan
orang-orang Kurawa yang juga akan menuju ke hutan Gangga Warayang
guna menyambut turunnya Wahyu Cakraningrat. Secara persaudaraan
mereka saling bertegur-sapa tetapi setelah mengetahui
keperluan masing-masing, mereka menjadi selisih pendapat. Awalnya
hanya pertengkaran mulut, tetapi akhirnya menjadi pertengkaran
fisik. Karena Raden Samba hanya sendirian maka ia tidak mampu
melawan Kurawa, dan akhirnya menyingkir.
Ada satu kebulatan tekad dalam diri Raden Samba. Walaupun
kalah perang melawan orang-orang Kurawa dari Hastina bukan
berarti harapan untuk memiliki Wahyu Cakraningrat berhenti. Wahyu
Cakraningrat harus bisa diraih dan bisa menjadi miliknya, begitulah
pikiran Raden Samba. Agar tidak bertemu dengan orang Hastina
yang urakan itu maka Raden Samba melanjutkan perjalanan menuju
hutan Gangga Warayang dari sisi lain.
Peristiwa telah terjadi di tempat lain yaitu di tengah hutan.
Ada seorang satriya bernama Raden Abimanyu yang dikeroyok lima
raksasa hutan, dan nampak satriya tersebut agak kewalahan. Kebe-