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Iconologia del cavaliere Cesare Ripa, perugino

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OMO^V/NTO. 2^5<br />

fefni debito di foddisfare , al che mai non riduconfi gì' inavveduti <br />

fono , e non refticuendo il mal tranguggiato , né ancora fé gli rimette il<br />

peccato » ed in buona confcguenza non fono in ilbto di falute ; in quello<br />

difFerifce tal peccato dagli altri , che ove quelli fi cancellano col pentirfi *<br />

e col ricirarfene indietro , quello richiede » oltre ciò , l' intiera foddisfazione<br />

degl' ingoiati beni altrui •, ben dunque fi dee guardare ognuno da quefto<br />

veleno <strong>del</strong>ta roba aliena , che recata , eh' è una volta in cafa « non fi cava<br />

mai più fuora ; e già vedefi per efperienza in tanti » che notoriamente<br />

fi fanno, che hanno tolto gli alrrui beni , e prima fono andati all' altro<br />

fecolo, che abbiano mai foddisfatto un piccio! quattrino ; ed in ciò il Diavolo<br />

fi affatica più , che in niun altro peccato , fapendo > com' è (erratura<br />

<strong>del</strong> Cielo, ed apertura <strong>del</strong>le voragini d'Inferno. E' fenza fallo peccato di<br />

grande abbominevolezza , quello di torre la roba di altri , e fucchiare il<br />

fangue a' Poveri, onde addivengono all' Uomo cotante miferie , e rovine<br />

nella fama , e talora nelP onore : ed io ora m' avveggo <strong>del</strong> favellare , che<br />

fece lo Spirito Santo <strong>del</strong>l' anima eletta , tacendo fimiglievole il fuo nafo<br />

all' alta Torre di Libano , quale rifguarda inverfo Damafco « avendofi cosi<br />

ne' calti colloqui , ed amorofi epitalami: "ì^afHS tnns pcut Tunis Libanì-,qL^<br />

refplcit contr.1 DamafcHm . Cant. j, v. 4 Come ftava in acconcio un nafo<br />

di tant' altezza nella faccia sì ricca di beltade , e vieppiù di ogni altra-*<br />

riguardevole , e vaga <strong>del</strong>la Santa Spofa ? e per tralafciare in quello palfo<br />

i cotanti pareri de' Sagri Dottori, voglio colla licenza loro dire, che qui<br />

favella lo Spofo alla fua Diletta ; ma perchè fono di tanta ibmiglianza »<br />

ed amore » mi converrà dire <strong>del</strong>lo Spofo Divino, quel eh' egli diife alleL_»<br />

fua amata Spofa ; e eh' egli abbia il nafo si grande , s' intende per 1' ira ,<br />

e sdegno , che talora gli annida nel petto , ficcorae fogliamo dir noi ad<br />

uno, che ne adduce moleltia : eh di grazia non mi recar più travigli ,<br />

che^l fine mi fai falire la muffa fui nafo; il che fcorgefi in alcuni animali,<br />

che fdegnati , che fino, mandano fiuno , e quafi sfavillano fiamme per le<br />

narici ; ficchè pel nafo <strong>del</strong>lo Spofo fi ha intendimento <strong>del</strong>l' ira , e <strong>del</strong> fu-<br />

ror di Dio, che è fomiglievole , e grande, quanto una Torre, ma che_?<br />

riguarda la Città di Dimafco , eh' era nemica al Popolo di Dio , per fegno,<br />

che fdegno tale lo mo(tra contro fuoi nemici, e fpecialmente contro<br />

i Rubbatori de' beni altrui , effendo Damafco interpetrato : Bibcns fangtiìnem<br />

, che vuol dire Succhiatore di fangue de' poveri , e bifognofi , con-<br />

tro il quale avventare faette , e dardi di vendetta , facendone cru<strong>del</strong>iffima<br />

flrage , E' gran peccato dunque il prendere i beni degli altri , mentre_»<br />

Iddio moftrafi contro tal' errore cotanto sdegnato . Il Padre S. Agollino ,<br />

parlando di tal fatto , dice , che uno , che rubba , acquilla una velie , raa_j<br />

perde la fede , e dov' è il lucro , colà è il danno ; il guadagno è in cafla»<br />

e il danno nella cofcienza ,<br />

Ha dunque il forfennato Succhia tor di fangue una borfa in mano» una<br />

collana , ed altre gioje , per fegno che mai non ceda di rubbare , né refla<br />

per altro , fennon dal non potere ; mi raifero , e cieco » eh' egli è ! lla_j<br />

pure con tutto il ladrocinio avvolto nelle miferie , e fotte il tetto <strong>del</strong>le<br />

cala-

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