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Iconologia del cavaliere Cesare Ripa, perugino

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3^4 ICONOLOGIA<br />

fogliono cader molti per l.i molta robiiftezza di loro forze . Cavandoli quaflda<br />

Plutarco , mentre parlando <strong>del</strong>l' Ollracifnio , dice » che di qiiefto , come medicamento<br />

fuleva lervirfi il Popolo a certo tempo ordinato» confinando per io.<br />

anni fuor <strong>del</strong>la Città quel Cittadino , che avanzava gli altri o di gloria » o di<br />

ricchezze , o di riputazione , per la quale era avuto per fjfpetto nella Città<br />

. Punivan di quella pena Iblo le Perfone iliulìri . Anzi il medeflmo Autore<br />

fòggiungendo dice , che Iperbole Uomo fcellerato cercando dì far pu-<br />

nire di lìmil pena uno de' tre grandi Cittadini Atenied, Feace, Nicla , e<br />

Alcibiide , cadde contro fua natura la pena (opra il capo dì detto Ipert)olo<br />

inlblcntc . Simili genti ignobili »e baiFe non- erano punite dì fimil pena;<br />

anzi accorcili effer Hata violata tal pena nella detta perfl)na levarono poi<br />

via L' uCnza di quella . Fu detta Odracifmo da una pietruzza chiamati<br />

Odraco fopra ia quale fcrivevano i Cittadini il nome diquelloT a cui volevano<br />

air bando <strong>del</strong>la Città, e la gettavano in un luogo <strong>del</strong>la pi.izza<br />

chiufo di cancelli ; il numero <strong>del</strong>le quali doveva pralTiire lei milla a vincere<br />

il partito. L'Autore Ibpraddetto nel 2. <strong>del</strong>la Vita di Alcbiade mollra<br />

detta peni di Oitracifmo non eflfere (lata ordinata per punire i trùH : ma<br />

per moderare la troppa grandezza altrui , e perciò eoa altro vocabolo det-<br />

per dieci anni non<br />

che ta moderazione , fatta a petizione degl' invidiofi -,<br />

vedevano prefente quel tale, per la cui lontananza mitigavano alquanto il<br />

dolore ,. che co! vederlo giornalmente gli fi accrefceva , e s' internava^*<br />

malignamente neg;li animi loro. Il medefimo Arilrotele più largamente» e<br />

di propoflto trattando di pena nel fopraddetto libro 2. al cap. 9. dice :<br />

'^apropter a Cì'vìtatib iis , qnx 'Poprdo rcgantur OfcraciJ'mHs repcrtus efl , h.c Jtquidcm<br />

Chnt.itts ivqHalitacem maxime comple5ìmfir . Itaqne qii fnper excdlerc-3<br />

'Vidctur , 'vcl propter divitias , "Vel propter amìcos , 'vel propter aliqnam aliami<br />

cìvilcm potcntiam extra Ch'ìtatem rdegutiir ad tempus aliquod ordinafon . Dove<br />

H vede , che lo approva » ma non fi rillrigne al tempo , e va icufando il<br />

configlio di Periandro , dato a Trafibulo di tagliare le fpighe maggiori<br />

<strong>del</strong>le altre . Piacque ad Augudo quella forte di punizione , moderandola_j<br />

con altro nome, e parole , come dice Tacito nel lib. 3. in propoilto di<br />

Sillano <strong>del</strong>la famiglia de' Junij , che aveva commelTo adulterio con una,*<br />

fua Nipote , al quale non fece- altro , che fargl' intendere , che lo privavi<br />

<strong>del</strong>la fua amicizia , per le quali parole , e feparazionc di amiltà, inten^<br />

dendo Sillano elfergli in un certo modo accennato l' efilio : Exìlhim jìbì dcmonflrari<br />

intellexit , fcnza metter indugio in mezzo , fé lo prefe da fé medefimo<br />

, né prima , che fotto 1' Impero di Tibero fu rellituito alla Patria^<br />

Molte cofe fi potrebbono dire- , e molte autorità ii potreboono addurre ,<br />

ma per abbreviare il noftro ragionamento , concluderemo , che fi ved^u<br />

all' aperta eiTer da tutti amata , ed abbracciata quella ugualità , anche_»<br />

nella natura UelTa . Ciò beniffimo fi confiderà ancora nella temperie de'<br />

corpi umani , che mentre Ibnno uniti , e non alterati da foprabbondanza<br />

di umori, o fuperiorità ecceflìva di uno di elfi, il corpo fi mantiene fino,<br />

e perfetto nell' elTer fuo , colla difcreta didribuzione de! fangue alle prof-<br />

lime , ed alle più remote parti di elfi ..<br />

De' Fatti ì kgTJ nel!' Imtnagine ^ TÌGL

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