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tra i migliori, includendo in detto numero un anziano per
ogni arte. Questi si affiancarono al Consiglio Maggiore dei
Cinquecento a al Collegio dei Giureconsulti discendenti da
famiglie nobili e laureati in legge.
Il podestà era coadiuvato dal Capitano che aveva poteri
militari.
La città propriamente detta, con i Borghi e le Colture,
costituivano la divisione fondamentale della città di Vicenza,
in quanto corrispondevano alle grandi tappe della sua storia.
Anche nel periodo in esame, i centri più importanti della
vita cittadina erano i borghi; ma anche le colture, un tempo
occupate da boschi e da paludi, si erano rinnovate e con il
rinnovamento economico venne affermandosi anche un
rinnovamento demografico. Il tutto è provato da una
organizzazione propria consortiva delle varie colture: una
vera novità nella storia dello sviluppo demografico e civile
cittadino.
Fin dal primo Seicento avevano dato vita ad una unione
tra le varie colture a protezione dei loro diritti ed anche per
far valere le proprie ragioni in occasione delle imposizioni
fiscali: la gente delle colture era la più povera tra la
popolazione cittadina. Così ad esempio, quando nei primi
anni del '600 Venezia tassò tutti i Comuni vicentini per un
contributo alla costruzione della fortezza di Palma, le nostre
colture opposero un netto rifiuto adducendo il motivo della
loro condizione particolarmente misera. Furono condannate
a Vicenza e a Venezia e nel 1611 si trovarono di fronte ad
una imposizione globale di ben 2.900 ducati.
Sembra che i primi a cedere di fronte all’inesorabile
fiscalismo veneto siano stati gli Huomini della Coltura di S.
Croce e Pusterla, i quali il 16 settembre 1611 si arresero alle
decise imposizioni. I motivi di opposizione sembra
dipendessero dal fatto che i nuclei abitati delle colture,
equiparati nel caso alle comunità del territorio, si sentivano
messi in posizione ingiusta. Infatti gli uomini delle colture
facevano parte della città e 1’organizzazione delle loro
vicinie era molto diversa rispetto alle vicinie dei comuni del
territorio. Mentre nel territorio ogni nucleo e comune
costituiva una unità, i nuclei delle colture si trovavano in
qualche modo messi in fascio. Era difficile, quindi, mettere
questi ultimi nuclei sul piano delle comunità del territorio, in
una equa tassazione. 55
L’organizzazione della Coltura aveva come
rappresentante massimo il decano (degan), coadiuvato dai
governatori e consiglieri, cui spettava la rappresentanza
della Coltura e che dipendevano dalle autorità cittadine per
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55 G. Mantese, Memorie storiche..., pag. 647 e seguenti , vol. IV
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