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dunque, originata da un fenomeno carsico, nella forma di
valle ad imbuto, la più tipica delle doline. Queste si sono
formate principalmente per effetto della erosione e della
corrosione dell’acqua nel corso dei secoli. E’ riconoscibile per
la forma, poiché il fondo della dolina è più piccolo del
diametro di superficie. Se la profondità fosse ancora
maggiore, saremmo in presenza di un abisso. Il fondo,
ricoperto da uno strato di terreno ricco di sostanze
organiche e di detriti calcarei, consente la messa a coltura di
vigne o a erba, come nel caso in specie.
Partendo quindi dal finire del decimo secolo, è accertato,
da documenti tuttora esistenti presso la Biblioteca Bertoliana
di Vicenza, 8 che il terreno su cui sorgeva la primitiva
chiesetta e l'annesso modesto convento, era di proprietà del
monastero benedettino di S. Felice che lo conservò fino al
28 luglio 1426, allorché papa Martino V trasferì alla
prebenda arcidiaconale del Duomo la suddetta chiesa ed i
benefici del convento di S. Maria Maddalena di Portauova.
Questo è quanto risulta anche da alcune pergamene
conservate presso 1'archivio capitolare, il cui testo, redatto
in latino, recita così:
"Exihibita siquidem nobis super pro parte dilecti filii
Antonii De Cadianis archidiaconi ecclesie vic. peticio
continebat quod licet archidiaconus... in magna homini
verenatione magnoque honore in illis partibus habeatur ipse
tamen... iuxta sue dignitatis exigentiam decenter vivere et
incombentia sibi onera commode nequit supportare. Yerum
sicut eadem peticio subiungebat di S. Nicolai prioratus
noncupata cuis septuaginta et Omnium Sanctorum de
Valdagno, que alias eidem ecclesiae S. Nicolai autorictate
apostolice, dicitur unita fuisse et cuis quadraginta necnon S.
Mariae Magdalena de Gazo extra muros vinc. ruralis
ecclesiae cuis quinque prefato archidiaconati cuis
quadraginta sex ducatorurn auri fructus... non excedunt
perpetuo incorporarerunt... non solum archidiaconus ipse
statum suum decentius... qua re…” 9
Secondo il Mantese, dopo la partenza delle monache
all'inizio del 1300, del convento presero possesso certi frati,
come ricorda anche il cronista Ferretto de' Ferretti nel suo
testamento del 4 aprile 1337, senza peraltro specificare a
quale ordine religioso appartenessero. Anche Viviana di
Lanzè parla di questi frati nel suo testamento del 1330.
Forse erano benedettini conversi, simili a quelli esistenti a
Lisiera, ed è certo che la direzione della comunità religiosa
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8
G. Mantese, Memorie storiche ecc., vol. II, Vicenza, 1953, pag. 225 e
nota 80
9
G. Mantese, ibidem, pag. 225 e nota n. 80
19