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due unirono i loro romitori in una unica congregazione,
come si legge in una bolla di papa Eugenio IV del 1446.
Supportato dai pontefici Martino V° ed il successore
Eugenio IV°, l’ordine religioso conobbe un notevole sviluppo
in tutta Italia, favorito dal deciso appoggio papale che
intendeva così, attraverso la vita umile e povera di questi
monaci, dare un esempio concreto di vita cristiana per
morigerare i dissoluti costumi dell'epoca. 10
Tra i primi cenobi fondati dal B. Pietro Gambatorta da
Pisa, vi è anche quello di S. Maria Maddalena a Vicenza,
come altri nel Veneto risalenti allo stesso periodo.
La nuova congregazione pur tra non poche difficoltà
iniziali, riuscì ad aumentare notevolmente il numero dei
proseliti, aprendo nuovi cenobi o eremitori, chiamata anche
da illustri potenti dell’epoca che desideravano avere nei loro
domini la presenza di questi religiosi.
La regola dei Girolimini ottenne l’apostolica benedizione
da Martino V^ nel 1425, che ricolmò, inoltre, di privilegi la
nuova congregazione e la tolse dall’autorità degli Inquisitori,
dinanzi ai quali erano stati citati.
Le regole principali di questi frati, loro assegnate dal
fondatore, ovvero la povertà, l’umiltà a la carità, furono gli
strumenti attraverso i quali seppero farsi apprezzare
ovunque, ed ottenere riconoscimenti ed abbondanti
elargizioni. Vestivano un saio di tipo francescano, sopra il
quale portavano una tunica bianca. Vivevano del lavoro dei
campi a delle elemosine della gente che usufruiva della loro
assistenza spirituale presso i loro conventi.
Questo ordine religioso fu soppresso con decreto
apostolico di Pio XI il 16 gennaio 1933, a causa dello scarso
numero di religiosi che componevano all’epoca la
Congregazione, dovuto anche alle numerose traversie patite
nel corso dei secoli, ivi comprese le soppressioni imposte
prima dalla Repubblica Veneta a poi da Napoleone
Bonaparte. 11
In provincia di Vicenza, gli ultimi Girolimini, integrati nel
clero secolare diocesano, abitavano il convento attiguo al
Santuario del Summano, a Santorso, dove erano stati
confinati fin dal tempo della soppressione del convento di
Maddalene nel 1772.
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10 P.Adauctus, Compendio della vita del B. Pietro da Pisa, Vicenza, 1929
11 R. Zanella, Monte Sommano 1893 – 1991, Grandi e Piccole Storie,
Schio, Edizioni Ascledum, 1991pag. 152
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