Storia e Idealità Laico Socialiste Riformiste - Uil

ampiamente e vorrei dire che qualunque racconto rischia di essere molto misero rispetto a quello che
stato letto con così grande commozione da Marisa e da Leandro. È stato misero per chi è sopravvissuto
e, devo dire, del tutto casualmente, perché onestamente a decidere se sopravvivevi o non sopravvivevi
è stato essenzialmente il caso.
Vorrei cercare soprattutto di dare il senso di quello che abbiamo fatto, e vorrei dire prima di tutto che
il lavoro della staffetta è stato un lavoro molto pericoloso, perché è stato essenzialmente un lavoro
solitario. Voglio dire che la staffetta non aveva praticamente nessuna copertura alle spalle, era sola, gli
veniva dato un ordine e andava a realizzare questo ordine. Naturalmente, da quel momento in poi tutto
dipendeva da te, dalla tua lucidità, dal tuo coraggio, dalla tua prontezza di spirito nel capire che cosa
era più giusto fare, e questo non era semplice. E posso dire che non avevi dietro alle spalle chi ti
consigliasse, il distaccamento minimamente organizzato, in cui vi fosse un comandante al quale, anche
se aveva soltanto la tua età, 19-20 anni, erano state impartite le istruzioni, per cui aveva comunque
un'idea su come comportarsi; tu non sapevi niente di niente e dovevi immaginare, inventare
velocemente qual era la cosa più giusta da fare. Più giusta nel senso che poteva salvare la tua vita e
quella della formazione che ti aveva chiesto di andare a fare questa esplorazione, questa missione.
Devo dire che in quei momenti tu ti misuravi con te stessa e, di colpo, da ragazzina diventavi persona
adulta, imparavi il senso di responsabilità. Ecco, il senso di responsabilità è stata la cosa più
importante che abbiamo imparato nella guerra di liberazione ed è quello che almeno personalmente mi
ha guidato in tutte le fasi successive della mia vita, in cui ho continuato a fare politica con le donne,
politica per le donne. Senso di responsabilità personale e senso di responsabilità verso gli altri, verso il
mondo, vorrei dire, con una parola che forse è troppo grande ma che riassume bene quello che noi
sentivamo.
Devo dire quindi che proprio per quello che abbiamo sentito, per il senso di responsabilità che
abbiamo avuto e per il coraggio, la guerra di liberazione non avrebbe potuto essere – ha ragione Piero
Boni – senza la presenza delle donne, senza questa possibilità di collegamenti, senza questa possibilità
di attraversare posti di blocco che naturalmente i partigiani non avrebbero potuto attraversare, cosa che
soltanto la capacità diplomatica delle donne, la capacità di invenzione delle donne riusciva a fare,
perché lì veramente ti inventavi delle piccole scene, dei piccoli racconti che cercavano di essere il più
possibile credibili, perché fossero accettati per buoni dai tedeschi o dai
brigatisti neri, e quindi potevi passare.
Perché non si poteva fare la guerra partigiana senza le donne? Perché –
questo lo ricordo soprattutto alle ragazze di 19-20 che sono qui presenti,
mentre i più adulti hanno sicuramente sentito parlare da padri, fratelli, nonni
in che cosa è consistita la guerriglia - perché questa era la qualità della
guerra partigiana, era una guerriglia, per cui le formazioni continuamente si
componevano e si disperdevano. Perché le zone, per esempio le Langhe e il Monferrato, dove io
operavo, erano circondate costantemente da tedeschi e brigate nere, che continuamente entravano
muniti di carte molto raffinate e rastrellavano cascina per cascina, sentiero per sentiero. Ovviamente,
c'erano momenti in cui i partigiani erano in grado di dare battaglia, facevano la scaramuccia e poi si
ritiravano, e c'erano momenti in cui l'unica possibilità era nascondersi per ricomporsi. Voi capite che
in questa situazione, se non c'era chi ricercava, rimetteva in contatto, ricollegava, contribuiva a
riformare le formazioni, nessuna guerriglia avrebbe potuto essere.
È per questo che noi abbiamo avuto una testimonianza di grande riconoscimento molto prima che gli
storici lo facessero e riconoscessero il nostro come protagonismo, e non solo come contributo. Il primo
riconoscimento l'abbiamo avuto proprio dai partigiani con i quali vivevamo, perché loro tra l'altro
sapevano in ogni momento che noi non eravamo obbligate ad andare a fare la guerra. I ragazzi erano
obbligati, in qualche modo, perché c'erano i bandi dei tedeschi, dei repubblichini, e se non si
presentavano venivano dichiarati disertori, e i disertori venivano naturalmente fucilati, o deportati. Per
noi non c'erano stati bandi, l'abbiamo fatto per tutte le motivazioni che qui sono state lette.
Io credo che riconoscevano che era la prima volta che le donne come massa entravano in guerra, e ci
entravano in quel modo, in prima fila; uscivano dal ruolo famigliare e si assumevano responsabilità
militari, politiche, sociali fondamentali. È la prima volta che le donne entrano effettivamente nella
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