Storia e Idealità Laico Socialiste Riformiste - Uil

Quando si riunivano, quegli uomini dovevano guardarsi dagli agenti della polizia fascista,
dalle SS, la posta in palio era la vita - cito fra tutti Bruno Buozzi che pagò con la vita il suo
coraggio e la sua voglia di libertà - quindi in una condizione che noi non abbiamo mai
conosciuto e con molta difficoltà riusciamo ad immaginare. Ma è stato fatto quel Patto ed è
questa la cosa importante. Ovviamente, come dire, ci sono stati dei limiti, che erano però
secondo me del tutto fisiologici. Questi sindacalisti erano persone che, pur avendo una
profonda e radicata cultura politica, non potevano prevedere che il vero problema sarebbe
sorto nel rapporto tra il sindacato e il nuovo sistema politico pluralista, con il potere politico,
con le sue organizzazioni, con i partiti. Anche perché i partiti, nel ’44, erano così deboli che
era impossibile immaginare che in pochi anni avrebbero preso nettamente il sopravvento, non
solo dal punto di vista istituzionale, ma anche nelle coscienze delle persone, degli stessi
militanti sindacali. Né, ovviamente, potevano prevedere le conseguenze che le divisioni
ideologiche, le scelte politiche, soprattutto quelle di politica estera avrebbero determinato
dentro il sindacato. Questo è stato il vero limite. Io però francamente non so quanti nel ’44,
potevano avere questa lungimiranza nell’immaginare che la ideologizzazione delle masse si
manifestasse velocemente, che milioni di persone, compresi i lavoratori iscritti al sindacato,
avrebbero intrapreso quella forte battaglia politica connotata da visioni ideologicamente e
politicamente diverse sul modello di società, sul concetto di democrazia, sul concetto di
capitalismo e sul rapporto tra il sindacato ed il sistema economico. In conseguenza di ciò,
quel Patto di unità tra diversi, tra culture politiche diverse non poteva superare il 1948.
Durante le prime elezioni politiche libere, la contrapposizione ideologica e le visioni della
società futura non potevano, in conseguenza di ciò, non scontrarsi. E’ evidente che questa
incapacità di pensare che in una società democratica, in una società nella quale il potere
politico è legittimato dai consensi che ha tra gli elettori, il rapporto tra il sindacato e la politica
avrebbe seguito altre strade, una situazione totalmente diversa rispetto a quella vissuta durante
la dittatura del fascismo. Io credo però che ci sono delle lezioni importanti da cogliere da
quella vicenda storica, una vicenda che ha cambiato la storia del sindacato e probabilmente
anche i rapporti politici nel nostro paese. E’ un fatto che la democrazia e il sindacato
democratico siano assolutamente indissolubili, che le battaglie per la giustizia sociale e le
battaglie per la libertà non siano scindibili. Non sono scindibili mai, neanche quando le
persone hanno bisogni assolutamente fondamentali come quelli di sopravvivere e di mangiare,
perché non si può immaginare che per rispondere ai bisogni sociali si possa sorvolare,
trascurare, cancellare la necessità di salvaguardare la democrazia, per questo i valori di
giustizia sociale, e di libertà, sono intrinsecamente legati. L’altro grande insegnamento è il
fatto che in un sistema politico pluralista, aggiungerei anche a maggior ragione in un sistema
politico tendenzialmente bipolare, l’autonomia, l’indipendenza dal potere politico, è
fondamentale per conseguire un bene altrettanto importante, che è quello dell’unità. Dell’unità
non tanto dei sindacati, in quanto tali, ma dell’unità dei lavoratori, cioè di coloro che noi
rappresentiamo. Ma questa unità è così importante, il bisogno di unità così forte, che
bisognerebbe ogni tanto pensare, e porsi sempre la domanda: - un sindacato ha il dovere
morale e politico di capire sempre qual è la politica che difende meglio gli interessi delle
persone - e non piuttosto, come alcuni fanno, chiedersi a chi conviene, a quale parte politica è
utile. Prendiamo questo impegno, soggettivo e collettivo, di capire che il nostro problema è di
fare un grande sindacato per conservare e sviluppare il patrimonio che abbiamo ereditato.
Seguire l’insegnamento dei nostri predecessori e di tutte quelle persone che hanno fatto
veramente la storia di questo paese, non solo la storia del sindacato, è la lezione politica che
non dobbiamo sciupare. L’autonomia e l’unità sono anch’essi due valori che non si possono
disgiungere, certo ci possono essere periodi, tempi, fasi, durante i quali in nome dell’unità non
si può sacrificare la propria autonomia, la propria identità di organizzazione, per una unità di
facciata.
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