Storia e Idealità Laico Socialiste Riformiste - Uil

essa aveva sottolineato, anche fra l'incredulità dei presenti, dei partecipanti degli altri Paesi, come
fosse un pericolo per la libertà del nostro Paese il Governo che Mussolini aveva da poco costituito. E,
secondo questa spiata, avrebbe addirittura presentato la possibilità di un complotto per eliminare
fisicamente Mussolini. Probabilmente non era nemmeno vero, ma questo indusse il Governo italiano a
denunciarla alla magistratura dell'epoca e a decretarne l'espulsione dal Paese.
E cominciò questa vita raminga all'estero, della D'Andrea, insieme poi ad Armando Borghi, che la
raggiunse, che però già nel 1925 scrisse a Parigi, dove era andata a studiare alla Sorbona (a lavorare e
studiare, ovviamente), un libro dal titolo estremamente significativo, che nessuno più ricorda, anzi, ci
sono poche tracce anche negli studi storici del nostro Paese, che s'intitolava: L'ora di Maramaldo.
Maramaldo era colui che aveva “ucciso un uomo morto”, e Maramaldo era Mussolini; e,
singolarmente, in questo libro - nel capitolo finale - c'è un elenco dei provvedimenti liberticidi che
Mussolini avrebbe - a suo giudizio – messo in atto, e che furono tutti puntualmente realizzati da
Mussolini un anno dopo, con le leggi eccezionali del 1926. C'era questa lucidità di analisi, quasi
profetica. Oggi, a posteriori, potremmo dire che ci voleva poco, per quello che è successo poi con la
dittatura, però in quel momento era indicativo di una lucidità di analisi, di una consapevolezza politica
della necessità di una lotta a fondo contro il regime, che poi la D'Andrea portò negli Stati Uniti
d'America, dove c'era un forte Movimento anarchico. Ella si era andata a rifugiare negli Stati Uniti
d'America, dove conobbe Trozski, si legò ad Armando Borghi, che aveva già conosciuto, fece
centinaia e centinaia di conferenze girando tutti gli States con grande successo; scrisse questi due
romanzi, che restano nella storia della letteratura americana, di cui ho citato il secondo, mentre il
primo si chiama: Tormento, per vedere di poterlo leggere quando sarà pubblicato in Italia, chissà, forse
tra altri cinquant'anni. Morì per un male incurabile a Boston nel 1933.
E' una figura, a mio giudizio, emblematica della capacità delle donne ad assumere una coscienza
politica, e più alta anche della politica, una coscienza etica che le ha portate, attraverso la lotta
antifascista e la lotta di Resistenza, ad aprirsi un varco nelle resistenze conservatrici e reazionarie, che
erano fortissime, e sono ancora abbastanza forti nel nostro Paese, alla presenza femminile nella storia.
È emblematica e significativa perché, come ho accennato già prima, sappiamo tutti che questa
Resistenza è andata man mano crescendo, anche quando si pensava che il fascismo avesse
egemonizzato la coscienza collettiva del Paese. Ricordiamo quello che si scriveva anche all'estero nel
1936-1938.
Eppure, dai riscontri che abbiamo, ad esempio nelle ricerche che ha fatto l'ANPI, che ha raccolto
migliaia e migliaia di fascicoli processuali dell'epoca del regime fascista, che mi auguro che siano
presto resi pubblici e oggetto di studio e di ricerca da parte degli studiosi, sui perseguitati italiani di
quei due decenni, risulta questa grande presenza delle donne non nella Resistenza passiva, ma anche
nella Resistenza attiva, come i movimenti di protesta, che certamente non acquistarono un carattere
ideologico, un carattere politico, ma erano movimenti che hanno avuto una forza e un significato
notevoli.
E poi la lotta della Resistenza. Abbiamo ricordato le donne, i sacrifici sono stati rievocati. Sono state
rievocate alcune figure, ed io ne vorrei rievocare ancora una, che qualche volta ci sfugge, per
distrazione: quella di Carla Voltolina, che sarà poi la signora Pertini, staffetta della Resistenza a
Milano, sempre propugnatrice dei valori della Resistenza, dell'antifascismo,
studiosa successivamente di psicologia e donna importante nella vita del
nostro Paese. Vorrei rievocare, per concludere, anche un'altra donna
estremamente significativa che rappresenta quella resistenza specifica, che
nell'ambito del processo di formazione di una consapevolezza di una
coscienza generale nel mondo femminile, nella battaglia antifascista e nella
lotta partigiana, ha un suo posto non a sé, ma un suo posto di rilievo. È quella
resistenza che comincia, o prosegue perché
Carla Voltolina e Sandro Pertini
era anche precedente, come abbiamo appreso da un libro della scrittrice Rosetta Loi: La parola ebreo),
ma che si infittisce e si rafforza nel 1938, quando anche in Italia vengono applicate le leggi
sanzionatrici degli ebrei nel nostro Paese. Se si leggono le pagine, bellissime, peraltro, di Rosetta Loi,
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