ITALIA JUDAICA. Atti del I Convegno internazionale. Bari 18-22 ...

valutazione complessiva del «giudaismo » che da esso si ricava, non è poi
radicalmente differene da quella che si ricava dalla più importante e 'significativa
opera che la cultura ecclesiastica italiana del XVII secolo abbia saputo esprimere:
la Bibliotheca Magna Rabbinica di Giulio Bartolocci 149.
13. Il carattere bio"bibliografico della Bibliotheca Magna Rabbinica ed anche la
sua imponent mole, rendono difficile di cogliere agevolmente un tratto che ne
caratterizzi sinteticamente l'impostazione di fondo, purtuttavia, fermando l'atten­
zione su taluni punti non è impossibile cogliere le caratteristiche del libro sotto
l'aspetto che qui ci interessa. Il Bartolocci non è certo sprovvisto di senso critico
che non gli permette di accettare favole o falsi tradizionalmente accreditati: è il
caso del famoso « Rlabbenu Haccados », testimone, come si è visto, tante volte
invocato della verità· della fede cristiana.
Per comprendere bene le argomentazioni del Bartolocci, non sarà inutile
premettere alcune precisazioni. Negli ultimi anni della propria vita un ebreo
aragonese, nato intorno ral 1405 e morto dopo il 1486, la cui conversioe era stata
molto tardiva, Pablo de Heredia 150, pretese di aver tradotto dall'ebraico in latino
una lettera che Rabbi Nehunia ben ha-Kanah di Ernrnanus (seconela metà del I
sec. d.C.), n allievo, forse, di Yol;1anan ben Zakkai e maestro di Rabbi Yisrna'el,
avrebbe scntto al proprio figlio Rabbi Ha-IGanah. La lettera, denominata 'iggeret
hassodot, « Lettera dei segreti » (stampata in un prezioso incunabulo composto di
41 carte non numerate senza alcuna indicazione né di luogo, né di anno, ma
149 Sul Bartolocci: Bibliotheca Scriptorum ordinis cistercensis, opera et studio R.D.
CAROLI E VrscH ... editio secunda ... Coloniae Agrippinae M. DC. LVI, p. 236; Acta Eruditorum.
Ltps. 168,. PP . 58-600 e Suppl. II, pp. 297-303; C. Jos. MOROZZO, Cistercii reflore­
.
scentts chronologtca htstorta, Augustae Taurinorum 1690, p. 123; Della Biblioteca Volante di
GIOVANNI CINELLI CALVOLI patrizio fiorentino ... Scanzia VIII, Parma 1692, p. 75 (il B. ha
omesso dI . segnalare una laude di Leone Ebreo per l'incoronazione di Gregorio XIII); IMBO­
.
NATI, ett. pp. 139-149, n ", . 528; G. MAZZUCCHELLI, cit., II, 1, p. 468-69; WOLF, cito I, pp. 6-
9; J. LE CLERC, Bibliothèque Ancienne et Moderne, XVI, 2, Amsterdam MDCCXXI, p. 323
(a ccenno al B . nel contesto della recensione al I voI. della Bibliotheca Hebraea del Wolf);
. . .
ElOgraphte Umv. III, p. 461; Nouvelle Biographie Univo IV, pp. 646-647; M. STEINSCH­
NEIDER, Catalogus librorum hebraeorum in Bibliotheca Bodleiana, Berolini 1852-1860, pp.
771-772, n'o . 4496; Bibliotheca Bibliographica ... bearb. von ]ULIUS PETZHOLOT, Leipzig 1866,
p. 429; H. VOGELSTEINP. RIEGER, Geschichte, cito II, p. 288; M. STEINSCHNEIDER in Zeitsch.
fuI' Hebr. Bibl. VII (1897) p. 51, n°. 99; ]. OLIVIERI in Dictionn. de ld Bible I
(1891-94) pp. 1474-1475; M. RAISIN in Jew. Enc. II (1902) pp. 547-548; S. LE GRELLE
Codices Urbinates Latini III, Romae 1921, p. IX *; U. CASSUTO in Enc. Jud. III (1929)
pp. 1102-1103; J.M. CANIVEZ in DiCI. d'Hisl. el Géogr. Ecci. VI (1932) pp. 1050-1051; U.
CSSUTO, anoscritti ebraici, cit., pp. 3-5; C. ROTH, Italy, cit., p. 394; G. LEVI DELLA VillA,
Rtcerche, Clt., p. 397, nota 2; A. MILANO, Italia, cit., p. 681; G. GARBINI in Diz. Biogr. Ital.
VI (1964) pp. 669-670.
.
150 Su Pablo de Heredia: G. SCHOLEM, Débuts, cit., pp. 31-39; F. SECRET, Kabbalistes,
CIto passim, ad indicem, ID., Z6har, cit., pp. 11, 14, 16; ID., Le Débuts du Kabbalisme chrétien
n Espagne et san histoire, à la Renaissance, in Sefarad 17 (1957) pp. 36-48; ID., L'Ensis
Pault de Paulus de Heredia, in Sefarad 26 (1966) pp. 79-102 e pp. 253-271.
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probabilmente stampato a Roma nel 1487 da Eucherius Silber 151) che sarebbe
stata scritta da R. Nehumia per far conoscere al proprio figlio il contenuto di
un'opera sull'avvento del messia dal titolo Gale) razayùi' " «Colui che rivela i
segreti » (Dan., 2.47 detto di Dio), è costituita da otto domande che « Antoninus
Consul Urbis Romae » ,avrebbe rivolto a Yebudah ha-Nasi (il redattore della
MiSnàh, colui che, tradizionalmente, aveva ricevuto l'appellativo di « il nostro san­
to Rabbino », appunto Rabbenu Hakkados) e dalle risposte di quest'ultimo. « Et
in dauid nto rege & cum eis decidat decreui colligare particulas n6nulloRj
dictoRj secretoriiq 3 profundoru ex eis quae repperi in eoipso libro galerazaya
super quibusda petitonibus quas Antoninus.cosul urbis. Rhomae petiit a Rabbeno
hacchados. Ex quibus epistola -confaeci: eaq; Nigghereth bazodoth: hoc est epi­
stola secretoRI appello » 152. Per dirla col Galatina, «Rabbenu Haccados »,
« cuncta Domini nostri lesu Christi mysteria aperuit, vt non futura praedixisse,
sed res gestas tamquam Euangelista narrasse, videatur » 153. Ogni risposta di
« Rabbenu Haccados » contiene una postilla del < traduttore » e il libro si conclu­
de con una lettera di Ha-Kanab, dalla quale si apprende che egli ba tratto le de­
bite conclusioni dagli insegnamenti paterni : «Ego haccana sum unus ex illis q
credunt in eum: meq 3 aquis sanctissimis ablui: eiusq3 UllS rectis incedo ».
La Lettera di R. Nehuniah è stata citata e plagiata ampiamente; l'autorità di
« Rabbenu haccados » spessissimo invooata. Il Rodriguez de Castro, ad esempio,
nella sua Bibliotheca espanola 154 la descrive ampiamente senza .( almeno apparen­
temente) avanzare dubbi sulla sua 'autenticità. Il Bartolocci dà una ineccepibile
dimostrazione della falsità dello scritto basandosi esclusivamente sulle sue aporie
cronologiche interne. Il passo merita di essere letta per intero. « Porro ea, quae
de R. Nechuniàh ben Hakannah in hoc Iaea dicuntur, non facile iaptari possunt ijs
quç;: de Rabbenu Haccadosc, & de Antonio Consule, seu Imperatore pariter idem
afferuntur: nam Rabbenu Hakkadosc longe post natiuitatem Domini natus est,
anno videlicet Christi 120. vt supra probaui Plarte III. pago 74. Non potuit igitur
Antoninus Imperator interrogare Rabbenu Hakkadosc qui nondum naDUS erat. At
regeres: duo fuerunt Rabbenu Hakkadosc, vnus ante natiuitatem Christi, alius
post eius aduentum, vt admittunt ex Doctoribus Hebraeis nonnulli, & notaui
Parte III. pagina 774. sed bune Rabbenu Hakkadosc seniorem dicitur confabula­
tum fuisse R. Akibba ibidem, & quaestiones ab Antonino sibi propositas respon-
151 Incunabulo di 41 fogli non numerati di cui i primi due e l'ultimo bianchi di 25
righe; incipit: «ILLVSTRISSIMO AC SAPIENTISSIMO DOMINO. D. ENIGO DE MENDOCZA COMITI
TENDILIAE LEGATO Sacre Maiestatis regis Hispaniae Paulus de Heredia salutem perpetuam'l3
foe1icitatem. Ex OIDUS mortalibus quouis genere ... »; explicit: « ... qui audit uerba nostri
Messiae & credit in eu. Amen. Registrum ... ». Per la data: F. SECRET, Pico della Mirandola
(supra, nata 21), p. 33.
1 5 1 ['iggeret hassadot], 5v.
153 P. GALATINO, De veritate, cit., p. 8.
154 Biblioteca Espanola. Tomo primero que contiene la noticia de los escritores Rabinos
espaFioles desde la epoca conocida de su literatura hasta et presente. Su autor D. ]OSEPH
RODRIGUEZ DE CASTRO ... en Madrid ... Ano :MDCCLXXXI, pp. 363-365.
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