ITALIA JUDAICA. Atti del I Convegno internazionale. Bari 18-22 ...

infatti, :la prima documentazione sistematica del tipo di argomentazioni che
venivano ,adoperate. per l'indottrinamento degli Ebrei convertiti. Sotto questo
riguardo, è importante osservare come, 'accanto lalle tradizionali prove sulla
Trinità, la venuta del Messia etc., moltissimi capitoli siano dedicati a combattere
le prescrizioni rituali e tutti quegli usi che, ovviamente, un ebreo convertito
tendeva a conservare e che costituivano (come ben ci ,si rendeva conto) un forte
incentivo a tornare alla precedente condizione. In questa critica del1e pratiche
ebraiche, ciò che si cerca di mostrare è soprattutto la mancanZa della loro base
scritturistica. Ad es., lal cap. XXXV, Perché non si scannano li animali al modo
che fanno gli Ebrei, si legge: " Ca!. Loro dicono, che prova per la scrittura. Però
ui prego, che mi diciate di doue lo cavano, acciò io cognoschi la loro falsità. Pad.
Loro lo cavano dal testo del Deute. al cap. 12 che dice ... Et sacrificherai ouero
ammazzarai delle uacche tue, & delle pecore tue, il quale ammamre, no era di
scannare in quel modo, che fanno adesso loro cioè di uedere se il coltello ha
'
denti, o intacche, ouero no ... » 62.
Lo stile è colloquiale e inelegante; le argomentazioni di solito del tutto prive
di mordente. Per fare un esempio, a proposito della Trinità, il Pioghi cita il
midràJ al Salmo 50 che, com'è noto, inizia: 'El 'Elohim Yahweh dibèr
wayqra-'ères, ,,'El 'Elohim, Yahweh ha pa"lato e ha dichiarato la terra ... »
osservando: "per lequali parole si uede, che li Rabini, quatunque non habbino
espresso cosi bene, né dichiarato in quel modo che conuerebbe, non hano però
negato, che questi testi allegati, dinotino la santissima Trinità, anzi l'hanno
accennato dicedo che con questi tre nomi... fu creato il mondo ... » 63. Il
midràs dice invece esplicitamente: «i minìm chiesero a R. Simlai "cosa si vuoi
dire con le parole 'El 'Elohim Yahweh, egli ha parlato?" R. Simlai rispose: "la
Scrittura non dice qui: essi hanno parlato o essi hanno chiamato ' mia egli ha
parlato, egli ha chiamato" ».
Ad mustnare il tipo di argomentazione usata dal Fioghi utilizzando a suo
modo schemi esegetici ebraici (come la gematria), valga questo passo sul nome di
Ma.t1u dedotto da lsa., 9. 6, passo le cui due prime parole sono lemarbèh
hdmifràh (hauerai '1:)':> lemir, & il :1 he di :1,e':> lemarbè, &
il :1 he di 11'1111:):1 hamisrà, li quali fanno il numero di dieci, & così harai la let­
tera ' iod, laqual dinota il numero die':i: con Iaquale metterai ile mem de
:1'1111:):1 & harai e' iam, & così haueremo e" 1:)':> lemiriam. Le altre tre lettere
della parola iI'!Z)jJ hamisrà sono jj,W sarà, & cosl haueremo iI'W C'" cio(ç' a
Maria principessa: per dimostrarci, che questa Maria è Regina delli Cieli, come
bene canta la Chiesa santa, quando dice. Aue Regina Coelorum, & C. » 64
7. Da questo tipo di scritti vanno distinte le prediche vere e propri fatt agli
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Ebrei ove, di necessità, il momento emozlOnale dIventa premmente . Gla nel
Medio Evo è documentato l'uso di tenere prediche agli Ebrei concepite espres­
samente in chiave polemica ed alle quali veniva fatto loro obbligo di intervenire.
L'istituzione dell'ordine dei domenicani dette nuovo impulso alla pratica. In
periodo cont