ITALIA JUDAICA. Atti del I Convegno internazionale. Bari 18-22 ...

FRANCO M!CHELINI TOCC!
DOTTRINE «ERMETICHE » TRA GLI EBREI
IN ITALIA FINO AL CINQUECENTO
Una necessaria considerazione preliminare riguarda il significato da attribuire
alla parola « ermetismo ». Questo termine andrà inteso non nel senso di
una discendenza storica dalla letteratura del Corpus hermeticum, ma nel senso
di un riferimento morfologico a un insieme di dottrine connesse fra loro come
l'astrologia, l'alchimia, la magia e un tipo di misticismo che chiamerei «visionario
» e «profetico » per distinguerlo tipologicamente da quello apofatico
della tradizione cristiana pseudo-dionisiana e da quello più propriamente speculativo
e teosofico, tipico di una parte notevole dei cabalisti. A questo dunque
mi atterrò, con una sola eccezione.
Il primo autore medievale di rilievo che si presenta all'attenzione, da
questo punto di vista, è Sabbetay Donnola. Il pensiero di Donnola è stato recentemente
studiato, con la profondità che gli è abituale, da G. Sermoneta l,
lo qui vorrei parlare, come in parte ho già fatto altrove 2, soltanto di un aspetto
minore del suo pensiero, e in particolare di un elemento astrologico, che può
gettare una certa luce sulle sue ascendenze dottrinarie indirette. La dottrina
astrologica di Donnolo segna un momento di particolare interesse nella storia
dell'astrologia ebraica. Insieme alla Barayta de-Sem i'el, che è la sua fonte
maggiore, Donnolo rappresenta quel momento intermedio che vede, prima, i
non molti elementi recuperabili nel Talmud e nei più antichi midraSlm e, dopo,
con l'inizio del sec. XII, l'astrologia d'influenza araba, che domina l'opera di
tutti gli astrologi ebrei successivi, compreso il maggiore tra essi, e cioè Abraham
ibn 'Ezr.'. Nel complesso, la Baràytà de-5emu'et e Donnola mostrano un pens]ero
astrologico strettamente dipendente da quello greco-bizantino. Nel nominare
le proprie fonti, il nostro autore cita, oltre ai greci, anche indiani e babilonesi,
ma si tratta del repertorio abituale in citazioni del genere. Un riferimento
1 G. SERMONETA, Il neo-platonismo nel pensiero dei nuclei ebraici stanziati nell'occidente
latino (riflessioni sul «Commento al Libro della creazione» di Rabbì Sabbetài Dannalo),
in Gli ebrei nell'Alto Medioevo. (Settimane di studio del Centro Italiano di Studi sull'Alto
Medioevo, 26), II, Spoleto 1980, pp. 867-925.
2 Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, XLI (1981), pp. 63·66.
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