ITALIA JUDAICA. Atti del I Convegno internazionale. Bari 18-22 ...

antiebraica, fosse venuto meno il ricorso sia alle speculazioni cabbalistiche, sia alle
favole più ingenue e grossolane. Sotto questo profilo vanno presi in considerazione
due autori che, tra la fine degli anni Sessanta e l'inizio degli anni Settanta,
caratterizzano bene l'una e l'altra tendenza e ne segnano in certo modo la
conclusione: Giuseppe Ciantes e Francesco Carboni.
Giuseppe Maria Ciantes nacque a Roma da nobile famiglia d'origine spagnola
nel 1602. Entrato nell'Ordine domenicano, si dette allo studio dell'ebraico
acquistando una notevole perizia tanto che, nel 1657, pubblicò a Roma la
traduzione ebraica dei primi tre libri della Summa contra Gentiles di Tommaso
d'Aquino. Nel 1626, Urbano VIII lo aveva nominato predicatore degli Ebrei a
Roma e, nel 1640, vescovo della Marsica. Nel 1656, il Ciantes rinunciò però al
vescovado e si ritirò nel Convento di Santa Maria Sopra Minerva ove morì nel
1670 138
Tra il 1667 e il 1668, egli pubblicò due brevi trattati, o, meglio, due
discorsi, prima in latino, poi in italiano, sulla Trinità e l'incarnazione: De
Sactissima Trinitate ex antiquorum Hebraeorum evidenter comprobata (Romae
1667); Della Santissima Trinità, evidentemente provata da i Testimonii de gli
Antichi Ebrei (Roma 1668); De Sanctissima Christi incarnatione, contra Judaeos
(Romae 1668); Della incarnatione del Verbo Divino (Roma 1668) 13 9. Circostanza
1 38 Sul Ciantes: Sacrum Theatrum Dominicanorum. Concinnatum a P. Mag. F. VrNcEN­
TIO MARIA FONTANA ... Romae M. DC. LXVI, p. 227a-227b; Il Giornale de Letterati D. [i]
F.[RANCESCO] N.[AZARIO], in Roma, per Nicolò Angelo Tinassi M. DC. LXVIII, pp. 6-7 (Trinità)
e pp. 101-102 (Incarnazione: «Con queste intelligenze, le quali chiamano Sefira dicono,
Iddio congiungersi strettamente: dal che appare, non essere appresso di loro impossibile,
l'unirsi l'infinito al finito, e l'immutabile à una natura, che soggiace alle mutazioni »); p. 171
(traduzione francese); G. BARToLOccr, cito II, p. 860; Bibliotheca Romana seu romanorum
scriptorum centuriae aucthore PROSPERO MANDOSI nobili tomano ... , Romae M. DC.
LXXXII, centuria III, n-o. 86, pp. 196-198 (con l'epitaffio della tomba nella chiesa di Santa
Sabina); Italia Sacra sive de episcopis Italiae .... auctore FERD. UGHELLIO ... VII, editio secun·
da aucta et emendata ... Venetiis .MDCCXXI, pp. 521-522, n·o• 55 (con indicazione di inediti);
QUETIF-ECHARD, cit., II, pp. 634-635; FABRICIUS, cito pp. 602·603; H. VOGELSTEIN-P. RrE­
GER, Geschichte, cito II, p. 287; M.H. LAURENT in Dict. d'Rist. et Géogr. Ecc!. XII (1953)
p. 820; A. ZUCCHI, Roma domenicana, I, Firenze 1938, p. 119. Manca nel Diz. Biogr. Ita! '
139 De Sanctissima Trinitate. Ex antiquorum Hebraeorum testimonijs euidenter comprobata.
Discursus IosEPHI CIANTES ROMANI Episcopi Marsicensis. Dicatus Reverendissimo
Patri Ryacintho Libello Sacri Apostolici Palati; Magistro [fregio]. Romae, Typis
Varesij. MDCLXVII. Superiorum Permissu (di pp. 10 + 46; imprimatur senza data; Authoritates,
pp. 69-75, con un carmen hebraicum di G.B. Jona); De Sanctissima incarnatione.
Clarissimis Hebraeorum Doctrinis ab eorumdem argumentorum oppositionibus euidenter
defensa. Discursus IOSEPHI CIANTES episcopi Marsicensis dicatus Reverendiss.mo Patri, ac
Domino Hyacinto Libello Sacri Apostolici Palati; Magistro [fregio]. Romae, MDCLXVIII.
Ex Typographia Nicolai Angeli Tinassij. Superiorum Permissu (di pp. 12 + 140 + 2; imprimatur
senza data); Della Santissima Trinità euidentemente prouata da i Testimoni; de
gli Antichi Ebrei. Discorso di Monsignor GIOSEFFO CIANTES Vescovo di Marsico dedicato
al Reverendissimo Padre Il Padre Giacinto Libelli Maestro del Sacro Palazzo Apostolico
[fregio]. In Roma, per il Varese. MDCLXVIII. Con licenza de' Superiori (di pp. 10 +
64; imprimatur senza data; Autorità, 57·64); Della incarnazione del verbo divino euiden-
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abbastanza sìngolare, nel 1668, venne stampata, sempre a Roma, una traduzione
francese di ambedue le opere 140.
Il Ciantes è evidentemente un entusiasta delle speculazioni cabbalistiche
nelle quali trova l'esatto corrispondente delle speculazioni teologiche cristiane
sulla Trinità e l'incarnazione. Abbastanza singolarmente, alla sua traduzione
ebraica della Summa contra Gentiles (pubblicata, come si è detto, nel 1657) 141 era
premesso un Iudicium di Giovanni Caramuel Lobkowitz (1606-1682) 1 42 che (in
area cattolica, s'intende) è uno dei più duri e sistematici attacchi alle speculazioni
cabbalistiche proprio nella formulazione che (come vedremo) il Ciantes ha presente
nelle sue due opere. Il Caramuel (che ha di mira soprattutto la dottrina
deIrinconosdbilità di Dio) condanna tali speculazioni non soltanto come empie,
ma anche e soprattutto come assurde. « Ergo videant Rabbini, si veritatem amant,
ad quem magnas, et manifestas impietates, & absurditates eos haec iiV, Cabala,
seu Theologia Sublimis, & Secreta reducat. Qui enim aut absurdius aut
indignius homine rationali, quam asserere Deum non esse Deum, & tamen hoc ex
Rabbinorum male pexis sententijs euidenter dedudtur » 143.
Nei due discorsi del Ciantes, la polemica non è evidentemente assente, ma
essa è decisamente respinta in secondo piano coma appare già dai titoli dei
quattro capitoli di cui si compone il primo di essi: Come gli antichi Rabini Ebrei
abbiano creduto Tre cose in Dio; Nel quale si dichiara, che secondo la sentenza
degli Ebrei, fra queste Tre Luci vi è processione e che vna procede dall'altra)· Che
la distinzione che hanno fra loro le Tre Luci Eccelse, sia reale; Che le Tre Luci
siano una cosa stessa) con tEssenda divina. La sua conclusione (diametralmente
opposta a quella di Caramuel) è che " questa Dottrina Rabinica [la dottrina delle
sefiro! e dell' 'en safl mirabilmente setue per confermare la verità della Santissi-
temente difesa dalle opposizioni degli Ebrei colle dattrine Medesime de loro maggiori Teologi.
Discorso di GIOSEFFO CIANTES, vescovo di Marsico. Dedicato al Reverendissimo Padre
Il P. Giacinto Libelli, Maestro del Sagra Palazzo [fregio]. In Roma, per Nicol'AngeIo Tinassi,
1668. Con licenza de Superiori (di pp 8 + 118 + 12; imprimatur senza data).
140 Les deux mistàes de la Trinité et de l'incarnatiol1 Euidemmenf prouuès contre les
Hebreux, par la Doctrine mesme de leurs plus grands Theologiens. Traduit de l'Italien de
Messire IOSEPH DE CrAl\'TES. EUésque de Marsique. Par MONSIEUR DU MOTHIER. Et dediè
au tres Reuerend Pere Hyacinthe Libelli, maistre du sacré palais apost. [fregio]. A Rome,
chez Philippe Maria Mancini 1668. Auec permission des Superieurs (di pagg. 160; ùnprimatur
senza data).
1 4 1 Summa Divi THOMAE aqvinatis ordinis praedicatorum contra gentiles, quam hebraice
eloquitur IOSEPHUS CIANTES ROMANUS Episcopus Marsicensis ex eodem Ordine adsumptus ...
(ebraico che si omette) .. Sanctissimo Domino Nostro Alexandro Septimo. Pont. Max. Dicata
... (ebraico che si omette) ... Anno l\.1DCLVIL Romae. Ex Typographia Iacobi Phaei Andreae
FiHi. Superiorum Permissu.
142 Sul CararnueI: D. PASTINE, ]. Caramuel: probabilismo ed enciclopedia, Firenze
1975; Wl. OECHSLIN in Diz. Biogr. Ital., XIX (1976), pp. 621·626 con altra bibliogr.
143 Reuerendissimi Domini IOANNIS CARAMUEL .. Iudicium in Summa Divi Thomae, pp.
1-44, per la cit., p. 25 ab. Vedi: FABRICIUS, cito p. 599 e P. VULLlAUD, La Kabbale ]uive.
Histoire et Doctrine, I, Paris 1923, pp. 479-486.
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