ITALIA JUDAICA. Atti del I Convegno internazionale. Bari 18-22 ...

CapO 9° come il Messia si dice Dauid, salomone, e pietra, nella sagra scrittura e
nelle scritture hebraiche:
Capo 10° come Adamo et Eua furono coIpeuoli, onde la colpa originale discendendo
a i figliuoli, tutta l'humana generatione ne fu corrotta, e tutti andauano all'inferno
o ver al limbo, sin all'auuenimento di christo, il qual douea leuar' i santi
padri, - e liberar' i prigioni dell'inferno:
Capo 11° che non è alcun Redentore, eccetto che Dio, e che il Messia e quel
Redentor' o saluatore:
Capo 12D del consortio della diuinita coll'huomo, e della Equalità e partecipazione
di Dio coli 'huomo :
Libro secondo
Capo pO come Dio douea pigliar carne humana, e conuersar con gli huomini, e
che il Messia promesso da i propheti e dalla scrittura, douea esser Dio et huomo:
Capo 2° che il Messia douea esser Dio e verbo di Dio cio è figliuol di Dio, e che
il Verbo è Dio:
Capo }O della distintione delle diuine persone, e di Dio il qual manda, e del Dio
mandato, e della trinita e figliuol di Dio:
Capo 4° dello spirito S.to:
Capo 5° della trinita sotto il nome di Dio delle 4. lettere, cio è iod, he, vau, he:
Capo 6° della incarnatione del nostro SI.' Gesu christo:
Capo 7° della Virginità çlella Vergine:
Capo 80 come il Messia christo, douea patire, et anchor Dio secondo le auttorita
esposte nel Talmud, e della s.ma passione di christo:
Capo 90 della risurettione di christo, e risurettione de morti universale, e dell'ascensione
al cielo di christo nostro s.re:
Capo 10° della vocatione delle ganti, ciò è che i gentili si douean saluare:
Capo 11° del sabato circoncisione et altre [cerimonie] legali, che no si doueano più
osseruar' a lettera, et all'auuenimento di christo, si doueano cassar' et annullare:
Capo 12° come tutte le cerimonie hebraiche, furono seppellite con christo, e morte
et incinerate, onde egli risuscito, e quelle restarono nel sepolcro:
Capo 130 come il Diauolo procuro ristaurar la legge a i giudei, et alcune altre
cose del sabbato:
Capo 140 del sagramento del battesimo:
Capo 15° del sagramento della penitenza:
Capa 16° del sagramento delI'Eucharistia:
Capo 17° come i giudei han cassate e mutate molte cose della sagra scrittura,
molto degne per la nostra s.ma christ1ana fede:
Capo 18° come i giudei moderni di queste parti orientali [occidentali] celebrano
il falso sabbato, in quato al segno e alla integrita del tempo:
Capo 19° oue si decide, se chanaa terra di promissione, fusse stata promessa a i
figliuoli d'Israel in premio preciso, per l'osseruatione della legge, o se oltre a quella,
coloro che l'osseruano debbano aspettar' altro premio:
Capo 20° come la salute liberatrice si douea far per il Re Messia, douea esser
spirituale e non temporale:
Capo 21° come nel talmud, si conteneua dottrina fauolosa, vana, inutile, scele­
rata, stolta, bes tale, e diabolica, e le maleditioni infinite de giudei, date da Dio per
la sagra scrittura.
Aggiunta della obbiettioDP, al giudeo, per che no viene alla fe di christo, cio è
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per che aspetta esser tirato violentemente, e come si risolue, e dell'adoratione de
christiani, circa la humanita di Christo, Eucharistia, e della croce et, etiandio delle
imagini, et adoratione de s.ti, et alcun' altre cose della s.ma croce, et ultimamente
si parlara alquato, dell'usure.
Vat. Lat. 14627, fgl. 191 r [cap. 7° della II parte):
Ultimamente diciamo eh no è da meravigliarsi delle cose di Dio, eh egli pua
far'il tutto, hauendo ordinato cosi, come egli fede d'Adamo et Eual et anchora di Sarra
et Anna pphetessa et di elisabetta madre del B.tol Giouan battista, le quali eran tutte
sterili, cosi anchar si vedono casei merauigliose nella natura come della phenice eh
nasce senza padre, el di molte altre cose cb- si truoano scritte, e cb- si veggono alI;
giornata,! come de gli api gli quali no nascono di coito, come dice plinio nella naturaI!
historia al cap. 20. Dicesi anchora, cb- in Capadocia vi sono certel giumente
cb concepono di vento, i pidocchi, e le talpe nascono sirniI! mente senza coito, e
vedesi medesimamente ne i vermi della seta,! il seme de i quali si ritiene un anno morto,
e da poi pastola in luogo caldai a nel petto nascono, da i buoi, e da i vitelli nascono
le vespe, e da il giumenti i scardafoni, et anchor' in un persico o pomo integro vi sii
truouano i vermi [tre righe cancellate] nati iui dentro, e della phenice [come si è
detto] eh da se medesima dopo (?) la sua mortel rinasce, della quale parla plinio
nel libro della natural' historia, el lattantio firmiano in una sua operetta della phenice,
et ouidio nellal methamorphasi et altri autori.
Vat. Lat. 14627, fggl. 249 v-250 r [cap. 12° della II parte):
Successivamente fu morta la legge con christo in quanto ch ella era uni certo
contratto di debito e polisa censuale, eh obbligaua quel populo al Christo, e così
come il contratto del debito fatto a vita del creditore, sii rompe et annulla per la morte
di quello, similmente morendo Christol tutta la legge su detta di Mose, fu morta estinta
e finita, circa li legati,! atteso eh non era eccetto che una polisa censuale, e contratto
di debito,! nel quale tutto quel popolo si obligaua di osseruar quella legge, e quelli/
commandamenti, sin alla morte del testator' e creditore, la qual' casal appare nell'Exodo
al capQ 24, per quel eh Mose quando leggeua ili volume della legge, tutto il
populo rispondeua dicendo, tutte le cose/ ch ha parlato il S.re, faremo e saremo obedienti,
onde, allhora Mosel sacrifico 12. vitelli, e piglio la meta del sangue e lo sparse
sopra/ l'altare, e l'altra meta sopra il populo dicendo, questo è il sangue/ del patto
cb pattui il S.r con esso voi sopra tutte queste parole/ per la qual cosa Mose volse
significare, eh quel patto e polisa di obblil gatione, non era da sciogliersi eccetto
cb per il sangue di Christo me/ diatore, il qual'hauea da esser Dio et huomo, atteso
cQ. peri quella meta del sangue cQ. sparse sopra l'altare, volse significare cbl Dio
al qual'era stata fatta quella obbligatione fatto huamo doueal 'fiorir' et esser sparso
il suo sangue, ma per quell'altra meta cb sparsel sopra il populo significaua eh
Christo douea morir per H populo, e lo do/ uea redimer' e liberare, per le quali cose
si mostra come tutta la leggell 250 r Il di Mose non era altro cb polisa e contratto
di debito sin alla morte dii Christo, e conseguentemente fu estinto, annullato, rotto
e morto, et affisso/ nella Croce con christo, e così niun' è più obligato ne tenuto
alle legali, el questa ragione allega l'Apostolo pa010 a i Colossesi nel capo 2. dicendo,
qu/ erauate morti ne i peccati, et il preputio della vostra carne vi ha fatti/ uiui
con lui, donandoui tutti i peccati, scancellando quel cb contra di Noil era polisa di
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