ITALIA JUDAICA. Atti del I Convegno internazionale. Bari 18-22 ...

debito, il qual ci era contrario, et egli lo leuo di mezzo con! ficcandolo nella croce,
e dispogliando i principati e potesta, trasportai confidentemente e pubblicamente
trionphando di quegli in se medesimo, nlun'! Adu r: qs ui giudici nel ci . bo, . o ne
bere, o ver in parte del giorno della! [festa o neOffile o vero de 1 sabbati gli qualI
furono] ombra! delle cose auuenire.
Vat. Neoliti 37:
fgl. 2 (17) ... et come l'halillo esposto li uostri Rabbini; ne finalmente! con le
autorità de' nostri dottori, ne con le loro tradi-! tioni, et glose; acciò che cessi trà
noi ogni superflua! contentione, et perdita di tempo, ne meno uengo à uoi adi
animo concitato, et con parole inguriose, come farsi han-l no fatto alcuni (benche
con gran zelo della uostra! salute) imprudentemente [cancellato ], ma con animo
demisso! et supplicheuole pregandoui che uoi anchora! con animo parimente sereno
non appassiona-I to, ne oscurato dall'odio, che hauete à sentire Cbsta uerità!!
fgl. 3 (18) Adessò adunque breuemente prima le ragio-! ni, et le autorità de
uostri, come hò detto, le quali! demostrano il Messia esser uenuto. Dapoi resi ponderò
apertamente alle raggioni, et autori-! tà, che ui moueno à credere il contrario.
All'! ultimo aspetterò, che uoi stessi date la sen-I tentia di questa controuersia, che
è tra! uoi, et noi, tenendo per certo, che se non! uorrete del tuttol I
fgl. 4 (19) negar' li profeti, le sacre lettere, la uostra legge, e le uosttel traditioni,
et glose, conoscerete la uerità.! Et prima del Messia uostro quando hauesse à
uenir',! ascoltate il uastro [cancellato] padre Jacob, che ui parla et! ascoltate li
uostri Rabbini come espongano le sue! parole. Non si leuerà cetra da [aggiunta per
correzione] Juda, et il dottore dalli (Gene' 49 [in margine])! suoi discendenti infino
che uerrà Scilo al quale! si congregheranno li populi. Et prima che Scilo! significasse
il Messia, et che questa profetia sia! del Messia, e no' de Nabucdonosor il quale
per li peccati! de uostri maggioril!
fgl. 5 (20) fu poi mandato da Dio à punirE, è destrutta Je-I rusalem a condurli
inpriggione in Babel, si dichiara inl Brescit Rabba, il quale dice in questo luogo,
Sello è iI! Messia. Al quale se congregherano i populi perche giu-! dicherà tutto il
Mondo, allogando, che dicano et giudicara (Michea et Esaia 2 [in margine])! con
giustitia i poueri, è nella traditione [tradutione: corr.] Caldea dita-! ta autorità
appresso di uoi, che niuno la contradice, lal quale ha tradotto quella parola Scilo
esser' detta per ili Messia ...
Vat. lat. 6792, I, fggl. 85 r-v (già pubblicato dal Dejab, Documents, pp. 87-88 in traduzione
francese).
Mag.co ms Andrea sempre honorando.
La presente -sarà solamente per auuiso di quello che li Giudei alli! quali uoi
predicate la uerità, contra di uoi dicono. Con effetto riso-! lutamente dicono che no
vogliono uenire alla usa predica, et chel poco si curano delli mali officij che uoi fate
contra di loro perchl si come loro affermano, et si gloriano d'esser popolo eletto da
Dio'; semenza di Abrahamo, et figlioli di Giacob, così à bon' hora la! mattina di
notte predicano nella sinagoga, che questol Regno del PP è un regno temporale come
quello dei! Caldei, di Faraone, deili persi, d'Assueto, et delli Romanil antichi, et che
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si come Dio ebbe buona cura, et gouerno delli! Padri loro, tra quelli Regni, così
ancora ha buona cura di loro! in questo Regno del Papa, mantenendoli sani, liberi,
ricchil et honorati, et molto rispettati dalli principi christiani, li! quali trattano bene
li Giudei, fauorendo a' quelli a' luogo e tempi,/ opportuni, parte per ispiratione et
uolunta di Dio, cb comanda! a tutti li Principi et Regi del mondo, parte ancora
perch! tutti li Regi e Principi hanno paura di trattar male il popolo! diletto di
Dio, accioch no auuenghi a' loro, come auuenne alli! Caldei, alli Egittij, Faraone,
et a' gl'altri gentili, che hannol uoluto trattar male il popolo di Dio, et che loro
sperano in Dio! di ueder in uoi che perseguitate loro a' questo tempo! I 85 vi! quel
che li Padri loro uiddero in Aman che perseguitaua Mardocheo,/ et il popolo santo
di Dio, perche Dio loro senza altro Messia!-ha -mille modi d'aiutar loro et liberarli da
qual' si uoglia! pericolo, et molestia, et di castigare li persecutori et oppressori del
popolo di Dio. Il tutto sia per auuiso, accioch in ogni! cosa ui gouerniate con giuditio
et prudenza perche li Giudei/ ni hanno mallis.o. animo addosso, et quantunche
dicano che noil siate loro seruo a' predicarli et insegnare la legge -santa di! Dio
senza salario alcuno da loro, pur il uso magisteriol non gli è grato et uogliono più
presto odire gli discorsi! et dottrina di qual si uoglia altro christiano, che da uoil
Moro da fessa. Non altro';
N.P. amoreuole et afretionato di uoi! come frallo Car.mo "nel S.e.
APPENDICE II
Nell'impossibilità di affrontare il problema delle polemiche suscitate dalla pubblicazione
della traduzione ebraica del catechismo bellarminiano da parte di Giovan
Battista Jona, pubblico qui la premessa al lettore dello scritto che Giulio Bartolocci,
secondo revisore dell'opera (dopo il Ciantes), redasse in difesa del suo maestro e
dalla quale risulta abbastanza chiaramente il carattere della polemica. Non posso dire
con sicurezza se la Nota d'alcuni errori sia stata stampata o divulgata manoscritta
come farebbe pensare la frase del Bartolocci nel passo che segue.
Vat. lat. 7150, fggl. 1-45 (già pronto per la stampa con l'indice dei nomi debitamente
compilato; manca, però, ogni traccia di approvazione ecclesiastica). Collazionato
con l'autografo del Bartolocci (Vat. Lat. 10897, fggl. 12 r-160 r).
Christiano et Pio Lectori.
D. Iulius Bartoloccius Monachus Congregationis S. Bernardi.
Ordinis Cisterciens. Salutem.
Anno Diii 1658, iussu superiorum uidi, perlegi, laudaui, et approbaui libellli!
inscriptum, Dottrina Christiana, ex italico in Hebraicum idioma transIatli ab eximio
uiro lingu sanctç peritissimo Jo: Baptista Jona Galilaeo! qui subinde typis S. Cong.nis
de propaganda Fide Romae prodiit. Anno! uero 1661. quaedam diuulgata sunt scripta,
guae sine nomine aucto-! ris ad me peruenerunt; sub nomine tamen et inscriptione
Italica.1 Nota d'alcuni errori della traduttione Hebraica nel testo della Dottrinal
Christiana, e nelle annotatìoni agionte dall'autore di quella'! Verum cum ab ipso
anonymo censore multa notentur, et assignentur pro! erroribus, quç nec umbram
quidern in se contineant erroris. Opere pr! tium me facturum duxi, si inscitiam huius
censoris patefaciam mani-! festis rationibus, fundatis in regulis grammaticalibus
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