32550 La Pianura 02/05 - Camera di Commercio di Ferrara

SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 115
sempre? Oppure può essere ancora
riveduta, reinterpretata, aggiornata, non
solo dai teologi, ma anche dai poeti che
dispongono di una sensibilità particolare
e della parola adeguata per esprimerla?
La risposta pare essere positiva.
Infatti, il fulcro del messaggio pazziano,
calato in una storia romanzesca, ridefinisce,
distinguendo, il concetto d’amore
del Figlio da quello del Padre.
L’amore nutrito dal Figlio è rivolto verso
ogni creatura, verso i paria di ogni società,
perfino verso coloro che compiono il
male, che, in fondo, sono dei sofferenti;
mentre l’amore nutrito dal Padre è
selettivo, è rivolto soltanto verso le creature
perfette.
L’opera narra il ritorno sulla terra di
Gesù, non più in Palestina, bensì in un
luogo dell’Italia meridionale da dove si
sparge subito la voce di quell’evento
straordinario. La gente curiosa accorre in
massa per vedere il Cristo redivivo e per
chiedergli dei miracoli. La televisione di
Stato manda allora il suo miglior giornalista,
Ottorino Volpe, adatto per tutte le
occasioni. Il Governo della Repubblica,
preoccupato per l’ordine pubblico,
decreta addirittura l’assedio di Roma. La
Chiesa cattolica romana rimane, invece,
guardinga e timorosa. Non si pronuncia.
Nondimeno, in gran segreto, invia sul
posto due cardinali perché verifichino
che cosa sta succedendo. Uno dei due
prelati rimane indifferente, mentre l’altro
viene coinvolto dall’afflato soprannaturale
che impregna l’ambiente. Decide
allora di redigere un diario “circostanziato”
che spedirà poi al vecchio papa. Ma
lo leggerà solo il nuovo eletto, Ettore
Malvezzi [nome noto ai lettori di
Conclave], pur già allontanato durante il
conclave, per le sue affermazioni al limite
dell’eresia. Quel limite così presente
in tutto il romanzo pazziano.
Gesù, Figlio inseguito dall’ombra del
Padre, perché è ritornato tra noi? E’
venuto, forse, a portare un messaggio
nuovo? Oppure è tornato per tentare di
risolvere quaggiù l’antico conflitto
parentale?
Invero, i due Esseri Supremi sono
alquanto differenti tra loro. Il Padre è
Eterno, quindi fuori dal tempo, mentre il
Figlio, che è anche umano, è pienamente
inserito nel tempo. Egli partecipa
della corporeità, ne ama i bisogni e perfino
le manchevolezze. Il Padre Eterno,
invece, è incapace di amare la parte
caduca della sua creazione, mentre
rimane fissato nella contemplazione
amorosa dell’altra faccia del creato che
è bellezza, salute, giovinezza, perenni
ed assolute.
Tutto questo, testimoniato nel diario del
suddetto cardinale, permea la meditazione
di papa Malvezzi, dopo l’improvvisa
e definitiva sparizione di Gesù.
“Erano frasi che [il cardinale] ricordava
bene, pronunciate in due dialoghi, la
prima dal Padre a colloquio col Figlio, la
seconda dal Figlio a colloquio con la sua
santissima Madre. Estrapolate dai loro
contesti, ma ora connesse da un senso
magnifico e terribile, stringevano nella
sintesi di una sola immagine la visione
ispirata allo scomparso cardinale:
anche l’Eternità invecchia
il Male è la sua unica distrazione.”.
A cura di Vittorio Sgarbi
Il male
2 volumi, edizioni Skira,
Ginevra-Milano, 2005,
pagine 377 e 342, € 68,00
Bruna Bignozzi
Catalogo in due tomi di una mostra allestita
presso la Palazzina di Caccia a
Stupinigi (Torino), suddiviso in “Esercizi
di Pittura Crudele” ed “Esempi di
Crudeltà”, curata e voluta dal critico ferrarese
Vittorio Sgarbi, con l’inserimento
di vari artisti conterranei.
La perdita della dimensione metafisica
riporta il Male ad una condizione di laico
spaesamento, di inquietante allucinazione
di solitudine, d’inesausto segno di
crudeltà. Senza più il conforto del riscatto,
l’uomo moderno è disperatamente
solo di fronte al Male e all’irrompere
delle passioni. Una pervasiva “cultura del
Male” scopre le sue radici nello stesso
fondamento ontologico dell’uomo, saggia
sino a che punto può arrivare il livello
di sopportazione delle nostre frustrazioni.
Con questa esposizione Sgarbi suggerisce
che segnali dell’esasperata condizione
esistenziale dell’uomo nei confronti
del Male si ritrovano anzitutto nell’arte
antica, segnatamente ferrarese.
Si evidenziano qui alcune opere di nostri
autori che hanno contribuito a rendere
più ricco questo percorso, fatto con intelligenza
e grande capacità di visione estetica.
Opere che hanno alla fine permesso
ai visitatori di condividere nuove per-