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Zingari di merda Antonio Moresco - Il primo amore

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devo aveva la testa rotta, piena <strong>di</strong> croste <strong>di</strong><br />

sangue nero ormai coagulato, il braccio tutto<br />

tagliato perché aveva cercato <strong>di</strong> ripararsi con<br />

quello dalle coltellate. Giovanni lo aveva portato<br />

in macchina a casa sua, per farlo me<strong>di</strong>care<br />

dalla sua ex moglie, che fa l’infermiera. Quando<br />

siamo risaliti in macchina per ritornare alla<br />

Snia, l’uomo si è messo improvvisamente a gridare<br />

qualcosa come: “Pànie! Pànie!” Non capivamo<br />

cosa stesse <strong>di</strong>cendo. Poi Giovanni ha<br />

pensato che forse voleva <strong>di</strong>re “Pane” nella sua<br />

lingua. È andato da un fornaio lì vicino. È tornato<br />

con un sacchetto. Siccome è una persona<br />

buona, ci aveva fatto mettere dentro anche alcune<br />

uova.<br />

Perché ci sono <strong>di</strong>fferenze profonde anche tra<br />

gli zingari, non sono tutti uguali, come vengono<br />

<strong>di</strong>pinti da una parte e dall’altra. C’è una lotta<br />

profonda che si svolge anche nelle zone più<br />

buie e più <strong>di</strong>sperate dell’esistenza, come in<br />

quelle apparentemente più illuminate e emerse.<br />

Dumitru continua a macinare strada. Ha abbassato<br />

un po’ la musica. Adesso sta raccontando<br />

che gli zingari hanno un loro tribunale<br />

interno, che si chiama “giu<strong>di</strong>cata”, presieduto<br />

da alcuni zingari anziani e ritenuti saggi. Si era<br />

riunito qualche volta anche tra le macerie della<br />

Snia. Funziona così: nella fase preliminare ognuna<br />

delle due parti porta le proprie ragioni,<br />

le donne gridano. Poi il processo continua con<br />

la presenza dei soli maschi. Chi giu<strong>di</strong>ca -<br />

assicura Dumitru- non si fa influenzare da chi<br />

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