Strada Maestra n.33 - Raffaele Pettazzoni

A lezione da Heberdey, Premerstein, Dörpfeld e Karo
(febbraio-maggio 1908)
Com'è noto, alcuni stati hanno fondato in Atene degli istituti per favorire
le ricerche e gli studi archeologici ellenici: per esempio, il Kaiserlische
Deutsches Archäologisches Institut in Via Fidia, 1 (ne è direttore il prof.
Wilhelm Dörpfeld e segretario il dott. Georg H. Karo), l'École française in
Via Didot (la dirige M. Holleaux), la British School in Via Speusippo (ne è
direttore R.M. Dawkins), l'American School of classics Studies anch'essa in
Via Speusippo (la dirige il prof. B.H. Hill), l'Österreichisches
Archäologisches Institut nel Boulevard Alexandra (lo dirige il prof. dott.
Heberdey e funge da segretario il dott. von Premerstein).
Raffaele Pettazzoni approfitta del soggiorno in Atene per seguire
qualche lezione dei corsi che si tengono negli istituti sopra elencati: per
esempio, in febbraio va ad ascoltare Heberdey, il quale parla dell'Acropoli;
in marzo e in aprile frequenta il corso del Karo, il quale, tra l'altro, si
sofferma, oltre che sulla cronologia della civiltà micenea ed etrusca, su un
argomento di particolare interesse per il nostro alunno: il Kabirion, la
suppellettile, il culto, la religione kabirica; negli stessi mesi è più volte
presente alle lezioni del Dörpfeld, quando questi tratta dell'Odeion di
Perikles, del teatro di Dionysos ad Atene, della Enneakrounos Frage, cioè
della questione relativa alla fontana dalle nove bocche fatta costruire dai
Pisistratidi (la fontana Calliroe?)...; partecipa anche a sedute
dell'Archeologiké 'Etairía (la Società archeologica greca).
Studi e riflessioni ateniesi (gennaio-maggio 1908)
Anche ad Atene Raffaele Pettazzoni conserva il suo metodico ritmo di
vita, cioè l'impiego razionale del tempo: una parte della giornata è dedicata
alla visita a monumenti e musei, alla frequenza delle lezioni dell'Heberdey,
del Premerstein, del Dörpfeld e del Karo; in marzo, aprile, maggio si
aggiungono, ad intervalli, le visite ad altre città greche; ma una parte del suo
tempo viene impegnato nello studio a tavolino di quanto ha osservato o
ascoltato in giro; nelle biblioteche dei vari istituti e nella Biblioteca
nazionale trova molte pubblicazioni specialistiche; può approfondire alcune
questioni alla luce di nuove acquisizioni e annota in vari fogli le sue
osservazioni e riflessioni: per esempio, sul «trapasso dalla civiltà micenea
alla greca» visto nella modificazione del santuario, «fatto eminentemente
religioso»; su «l'individuale nel mito»; su «l'evoluzione dal mitico al
religioso nell'arte dei rilievi sepolcrali»...
Alcune riflessioni riguardano strettamente la storia dell'arte: per
esempio, il problema della «riproduzione della realtà naturale della
perfezione e della evoluzione artistica», l'arte decorativa e l'arte espressiva...
A proposito della trasmissione delle forme scrive:
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