Strada Maestra n.33 - Raffaele Pettazzoni

Progetti, studi, lavori del 1908
Raffaele Pettazzoni dedica praticamente quasi tutto l'anno 1908 ai viaggi
di studio all'estero (il primo semestre in Grecia e a Costantinopoli; dalla fine
d'agosto alla fine di novembre in Europa); come abbiamo già accennato, egli
dedica molte ore del giorno (specialmente della notte, quando musei e
biblioteche sono chiusi) al riordino e al completamento degli appunti scritti
nei block-notes; una parte degli appunti viene distribuita in varie carpette, di
cui riportiamo alcuni titoli:
Altari e corni di consacrazione; Figure alate; Gruppi di figurine su base circolare
comune; Intorno al diluvio di Samotracia; Ninfe e Acheloos (testa); Origini rilieviche del
gruppo pittorico; Rapporti fra il periodo parlato e il periodo figurato (punteggiatura figurata)
(mitogenesi); Rappresentazioni antiche del naviglio; Rappresentazione dell'uccello nell'arte
preistorica; La religione delle mani; Il ritratto; Studio sulla plastica greca nei secc. XI-VIII
a.Cr.; Lo sviluppo storico del tipo dell'Eubuleus di Praxiteles...
Spesso da una riflessione nasce il progetto di approfondimento o un
punto interrogativo cui dare risposta; ma Pettazzoni si applica anche alla
stesura di alcuni lavori che intende dare alle stampe; ad Atene, a Monaco, a
Berlino, a Londra, a Parigi consulta i libri che non ha trovato in Italia, e così
completa alcune ricerche.
Nell'estate è preannunciato un bando di concorso ad alcuni posti
d'ispettore nell'Amministrazione delle Antichità e Belle Arti; per
l'ammissione è sufficiente il diploma di laurea, ma naturalmente le
pubblicazioni costituiscono validi titoli ai fini della graduatoria; perciò
Pettazzoni non perde tempo...
A Monaco, nell'agosto, come abbiamo detto a suo luogo, con la
redazione dell'Introduzione licenzia definitivamente i Kabiri.
La civiltà greca rimane uno degli oggetti di studio preferiti da Raffaele
Pettazzoni (e anche imposti all'alunno della Scuola archeologica); c'è poi da
coltivare il nuovo campo rappresentato dalle civiltà preelleniche e
certamente egli non lo trascura, com'è documentato, oltre che dalla tesi di
laurea, da tutta una serie di appunti e dai lavori che viene elaborando.
«Mitologia e Religione dei Traci» si legge a grandi lettere in un foglio (e,
in carattere minore, «traco-phrigi»): probabilmente il titolo di una
monografia progettata proprio nel 1908; sui Traci dell'estrema punta della
penisola balcanica e delle isole (Samotracia, Lemno...) Pettazzoni ritornerà
più volte nel corso dei suoi studi (fino al contributo La religione dell'antica
Tracia del 1950); intanto dà forma definitiva ad un articolo, al quale ha
pensato nel 1906 esaminando nel Museo del Laterano quattro figure della
tomba degli Haterii (ne abbiamo fatto cenno a suo luogo).
Queste quattro figure sono state poco studiate finora; Pettazzoni cita
l'interpretazione del Brunn (erronea), quella dell'Overbeck che ha
giustamente accentuato il loro carattere sacrale (una Kultusverbindung), ma
non è andato oltre; inadeguata è anche l'espressione generica dell'Helbig...
Dopo una dettagliata descrizione del monumento il nostro studioso
richiama una testimonianza letteraria che ha già esaminato nella tesi di laurea
(un passo degli scolii alle Argonautiche di Apollonio Rodio; 1,917 Keil) e
ravvisa nelle quattro figure i quattro Kabiri megàloi theoí: Axieros (Ceres)-
Axiokersos (Pluto)-Axiokersa (Proserpina)-Kadmilos (Mercurius).
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