Strada Maestra n.33 - Raffaele Pettazzoni

Il 9 giugno compie la traversata del Bosforo e «per la prima e forse
l'ultima volta» tocca il suolo dell'Asia: visita Scutari, dove beve il miglior
caffè della sua vita e lo paga «soltanto dieci para, vale a dire un soldo».
Da un museo all'altro di Costantinopoli (giugno 1908)
Costantinopoli è ricca di materiali archeologici provenienti dal vasto
territorio del vecchio impero ottomano (oltre che dalla Turchia, dalla
Mesopotamia, dall'Egitto, dall'Arabia, dalla costa siro-palestinese, dall'area
ionia, dalla Grecia e da altre regioni della penisola balcanica); essi sono
conservati prevalentemente nel Nuovo Museo e nel Tschinili Kiosk.
In quest'ultimo, dove sono rimaste soltanto le raccolte di antichità
turche, Pettazzoni nota, tra l'altro,
delle tavole di legno con cima lavorata a intaglio secondo il noto disegno arabo con
dipintevi sopra varie iscrizioni e vari ornamenti decorativi; esse portano tutte in basso, a
sinistra la pianta inferiore di un piede, di prospetto, con le dita in alto.
Le collezioni classica e protostorica sono già collocate nella nuova ala
del Nuovo Museo; questa nuova ala è ancora chiusa al pubblico e Pettazzoni
ottiene la concessione di visitarla grazie al cortese intervento di «Sua
Eccellenza Alid Bey, fratello di S.E. Hamdi Bey».
Può così vedere, tra l'altro, un pezzo proveniente da Thasos (VI sec.
a.C), cioè «il famoso rilievo arcaico di Herakles inginocchiato, di profilo
verso destra, in atto di scagliare un dardo, vestito della pelle di leone...»,
altri materiali provenienti da Tralles, Pergamo (l'Hermes Propylaios), da
Gaza, da Troia...
Gli ricorda i sarcofagi di Klazomene un pezzo proveniente da Cyzicos,
cioè «il frammento di una stele sepolcrale arcaica: cocchiere montato su
carro (ruota a 6 raggi, timone terminante in una testa di grifo) con la frusta e
le redini».
A proposito di una grande testa maschile, probabilmente di uno dei
cosiddetti «Apollines» (forse da Rhodi), Pettazzoni dissente dal Baedeker
che la giudica «ein Prachtstück altionischer Kunst des VI Jahr. vor Chr.»;
egli la giudicherebbe «piuttosto arte cipriota».
Attirano ancora la particolare attenzione di Pettazzoni la stele sepolcrale
di Doryläum (Frigia) scolpita da ambo le parti (anche questa confronta con i
sarcofagi di Klazomene), la statua di una divinità femminile seduta (Isis?)
da Baalbek, la Caryatide di Tralleis (scavi Hamdi Bey), la testa (o busto)
colossale di Gaia («Mihi, a) perché è un busto, b) perché è vera arte
religiosa»)...
Nel Nuovo Museo vede i sarcofagi di Klazomene, visita la sala del
«sarcofago di Alessandro» (ma non è di Alessandro Magno!), dove attira in
particolare la sua attenzione il rilievo votivo n. 74 («è un thymicterion cui
sia avvolto un serpente?»); il sarcofago proviene dalla necropoli di
Sidone, come anche il sarcofago delle «Piangenti»; da Creta proviene
un sarcofago con rappresentazione (frammentaria) di scene del culto
isiaco; Pettazzoni prende nota anche di antichità palmirene, hi-
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