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intervista
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Giorgio Diritti
La vita in tempo di guerra
29 settembre – 5 ottobre
1944. Circa ottocento civili furono assassinati
dalle truppe naziste nel territorio emiliano di
Marzabotto e nelle colline limitrofe di
Montesole. Fra le vittime molti bambini. È
questo lo scenario che accompagna il nuovo
lavoro di Giorgio Diritti, L’uomo che verrà:
il racconto di quei tragici giorni attraverso la
storia di una famiglia e lo sguardo lucido ed
innocente di Martina.
Qual è stata la genesi del progetto?
L’idea è nata molti anni fa. Avevo
intervistato un monsignore responsabile
della Caritas di Bologna. Era stato compagno
di seminario di alcuni sacerdoti che sono
morti a Montesole. Aveva scritto un libro, Le
querce di Montesole che racconta i tragici
fatti della strage di Marzabotto. Quella
lettura mi ha aperto gli occhi su una vicenda
che i libri di storia o l’immaginario collettivo
raccontano in maniera diversa rispetto alla
realtà dei fatti. In quel periodo però ero
molto giovane e inesperto. Ho tentato di
proporre il progetto di un film su quella
vicenda senza ricevere alcuna risposta
positiva. Poi nel ‘93 ho ripreso in mano
l’idea. Ho fatto parecchie interviste a
sopravvissuti e partigiani, iniziando il
percorso che mi ha portato poi alla
realizzazione della sceneggiatura.
Nella scrittura che punto di vista hai
utilizzato?
Non volevo fare un film storico, anche se è
importante parlare di questo pezzo di storia,
mantenendo viva la memoria. Tanto meno
VIVILCINEMA settembreottobre09
Claudio Casadio e Maya Sansa
La strage di Marzabotto, il conflitto bellico visto dal basso ne “L’uomo che verrà”,
attesa opera seconda per l’autore della rivelazione “Il vento fa il suo giro”, con Alba
Rohrwacher e Maya Sansa accanto ad attori non professionisti
un film bellico dove ci sono i vincitori buoni
da una parte e i cattivi perdenti dall’altra.
Volevo raccontare la vicenda di Marzabotto
affrontando un tema purtroppo d’attualità,
vale a dire la condizione dei civili nella
guerra. I civili con la loro quotidianità, i
sogni, le aspirazioni, i figli da crescere, il
desiderio di migliorare la propria condizione
sociale, il desiderio di affermarsi nel lavoro,
l’innamorarsi. Sono stadi che facevano parte
del loro vissuto e che logiche di dominio e di
possesso, di ideologie come quella nazista,
oppure d’interessi commerciali velati da altre
cose, hanno in un attimo annientato insieme
alle persone. Il film racconta la guerra vista
in un certo senso dal basso, con il punto di
vista di chi la subisce.
Per farlo hai utilizzato gli occhi e il
cuore di Martina.
Ho utilizzato il punto di vista di una bambina
per due motivi. Nella fase della fanciullezza
c’è una dimensione bellissima, che è quella
che ti porta a scoprire il mondo per
conoscere gli elementi che lo compongono,
pur non sapendo bene cosa essi siano. In
questo sguardo innocente tante volte si
nasconde una grande forza, quella che
mette in luce le incoerenze e le stranezze
del mondo degli adulti. L’altro aspetto è
legato al fatto che nella strage di
Marzabotto hanno perso la vita un alto
numero di bambini, più di duecento di
età inferiore agli otto/dieci anni.
Oltre a Martina troviamo altre due
donne: la madre interpretata da
Maya Sansa e la zia interpretata da Alba
Rohrwacher. Che caratteristiche hanno?
Il mio è il racconto corale che ha per
protagonista una tipica famiglia
dell’Appennino di allora, immersa in una
dimensione in cui la civiltà contadina era
molto forte. Le famiglie erano dei nuclei
multiformi dove convivevano tante persone.
Il personaggio interpretato da Maya Sansa
viveva la condizione di vita in campagna
come una cosa normale. Maya è nella logica
di una madre, spesso inglobata nelle
dinamiche che relegavano il ruolo femminile
in ambiti poco decisionali. Questo non
accadeva ovunque: nelle altre regioni d’Italia,
come in Piemonte, il matriarcato era molto
forte. Qui nell’Appennino bolognese era la
figura maschile che predominava. L’uomo
andava a fare la spesa al paese, gestiva i
soldi e prendeva le
decisioni.
Il regista del film