Revista Sinais Sociais N12 pdf - Sesc

ável poderia ser inclusive uma proxy para instabilidade familiar. Kelly
(2000) assinala que criminologistas relacionam crime, instabilidade
familiar e distúrbios emocionais sofridos durante a infância. Sob esse
ponto de vista, decidimos utilizar o número de famílias monoparentais
com pelo menos um fi lho no domicílio, mas não enrijecemos essa
hipótese empregando apenas mulheres como chefes do lar, uma vez
que essa instabilidade pode ser tão (ou mais) evidente em domicílios
onde o chefe é homem. Seguindo essa corrente, aguardamos um efeito
positivo dessa variável sobre o tipo de crime em questão.
Ao aplicarmos a variável “gastos em educação e cultura” no modelo
a ser estimado, queremos analisar o impacto de uma fração específi ca
dos gastos sociais sobre a redução da criminalidade. Elegemos, neste
estudo, gastos em educação e cultura como um representante dos
gastos sociais, por serem direcionados, predominantemente, à população
infantojuvenil. Esperamos encontrar um efeito negativo, da mesma
forma que alguns autores o fi zeram, ao testar o efeito de gastos em
assistência social (BENOIT; OSBORNE, 1995; ZHANG, 1997; IMRO-
HOROGLU et al., 2000; MERLO, 2003 apud LOUREIRO, 2006). O
impacto negativo esperado recai sobre o fato de que gastos sociais
reduziriam os incentivos de incorrer na criminalidade, dado que aumentaria
os custos de oportunidade do potencial criminoso, ao elevar
suas expectativas de renda futura e nível sociocultural, via acumulação
de capital cultural 9 . Pressupomos, pois, que maiores gastos em
9 Para Bourdieu (2001), a noção de capital cultural surge da necessidade de se
compreender as desigualdades de desempenho escolar dos indivíduos oriundos
de diferentes grupos sociais. Sua sociologia da educação se caracteriza,
notadamente, pela diminuição do peso do fator econômico, em comparação
ao peso do fator cultural, na explicação das desigualdades escolares. Segundo
o autor, o capital cultural pode existir sob três formas: no estado incorporado,
no estado objetivado e no estado institucionalizado. No estado objetivado,
o capital cultural existe sob a forma de bens culturais, tais como esculturas,
pinturas, livros etc. Para possuir os bens econômicos na sua materialidade, é
necessário ter simplesmente capital econômico, o que se evidencia na compra
de livros, por exemplo. Todavia, para apropriar-se simbolicamente desses
bens, é necessário possuir os instrumentos dessa apropriação e os códigos necessários
para decifrá-los, ou seja, é necessário possuir capital cultural no estado
incorporado. No estado institucionalizado, o capital cultural materializa-se
por meio dos diplomas escolares.
SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.4 nº12 | p. 10-57 | JANEIRO > ABRIL 2010
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