Práticas Corporais - Volume 2 - Ministério do Esporte

Ensinar e aprender em dança: evocando as “relações” em uma experiência contemporânea 75
sação; se deixe sentir o sistema circulatório...as batidas do coração...o que ele
precisa aqui é de um habitante” (LEITE, 2004, p.34). Já Cíntia Novak (apud
LEITE, 2004, p.25) relaciona nas suas elaborações a improvisação por contato
e a sociedade americana; podemos, com algum cuidado, perceber que esta
serve para nós também:
A desorientação pode ser interpretada como instabilidade mental, e a falta de
controle físico é geralmente pensada como um sinal de trauma, doença ou
intoxicação. Experimentar a improvisação por contato pode ensinar um divertimento
na desorientação e a reconsideração de associações espaciais.
Esses e outros estímulos para dançar podem vir a proporcionar um
amadurecimento do “bailarino/cidadão” caminhando para a autonomia nas
suas relações no mundo. Estas elaborações orientaram nossa metodologia e
temos claro que são bastante diferentes das noções de ensino da dança difundidas
no senso comum, onde as danças cênicas tradicionais, em especial o
balé e a dança moderna, tornaram-se a imagem da dança.
De fato, o que está tradicionalmente proposto como sendo dança necessita
ser entendido de forma elaborada, tanto no entendimento do balé clássico
e da dança moderna, que vem a ser as danças mais tradicionais, quanto
na contextualização das formas contemporâneas e na contextualização das
noções oriundas do senso comum. No entanto, a escolha de uma prática da
dança numa relação e de metodologias mais lúdicas e prazerosas indica ter
sido acertada para este tipo de projeto. Entendemos que, mesmo com certo
risco de estarmos apenas compensando a crueza da realidade, deveríamos
garantir a imaginação e o próprio prazer vinculados à prática da dança. Esta
se mostrou uma forma de resistir naquele momento aos limites impostos pela
realidade. De fato, consideramos que tais atividades podem ter um cunho
compensatório frente às relações estabelecidas nesta sociedade, porem não
significam necessariamente que sejam alienantes.
A dança construída com aquele grupo partiu da realidade que revela as
contradições da nossa sociedade. Nesse sentido, a improvisação, ao mostrarse
uma prática fundada na liberdade dos movimentos e nos limites biográficos
e históricos de cada corpo 22 ao mover-se, englobando princípios do jogo no
22 Este “corpo” é o próprio ser humano: ser corpóreo, que vive e sente-se corpo, ao contrário do sentido de usar
seu corpo, conforme Silvino Santin (1987).