Download do livro adaptado "O Corcunda de Notre Dame"

O bode expiatório
É muito antiga a crença de que o sacrifício de algum animal poderia aplacar a ira dos
deuses, fazendo diminuir o insucesso dos homens. Tal prática ancestral está na base do que
hoje conhecemos como a figura do bode expiatório: uma pessoa sobre quem se faz recair as
culpas alheias ou que acaba assumindo a responsabilidade por todas as desgraças ocorridas.
Ao longo da Idade Média, período em que ocorre a história do livro, aqueles
considerados bruxos ou hereges eram levados à morte, pela forca ou fogueira, já que toda e
qualquer diferença de pensamento ou crença deveria ser sempre reprimida. As execuções
públicas atendiam a uma necessidade disciplinar: o sacrifício de alguns servia de modelo para
todos.
Em O corcunda de Notre-Dame dois personagens assumem a função de bodes
expiatórios perante os outros.
Quasímodo, por conta de sua deformidade física, é expulso do convívio social desde
muito cedo. Quando eleito Papa dos Loucos (ritual muito parecido com a escolha do Rei Momo
dos carnavais atuais), é aclamado e festejado por todos. Uma vez que é condenado — por uma
justiça surda, diga-se de passagem —, vira alvo de escárnio e humilhação. É como se as
personagens do romance não soubessem lidar com a feiúra e a limitação física, tratando-as
somente por meio do deboche e da aversão.
Esmeralda é a jovem perseguida unicamente por ser uma cigana, embora no final da
história se revele sua verdadeira origem. Linda e graciosa, é maltratada pelos outros e
igualmente condenada pela justiça. Aqui, as demais personagens não sabem lidar com o belo e
o estrangeiro, atribuindo-lhes todos os males possíveis.
A lógica do bode expiatório pode ser explicada socialmente até hoje pelos dois fatores