Psiquiatria - Faculdade de Medicina - UFMG

cidio se aprecia la imagen recurrente del hombre que mantiene la
luz encendida de noche en un vano intento de escapar a los horrores
de la nada. Los talentos de Hemingway se habían agotado.
También es posible suponer que su muerte haya sido el castigo
calculado de Hemingway a aquel aspecto de su personalidad
que lo había abandonado en el momento preciso. Como su poder
de creación fue su principal recurso en la lucha por alcanzar un
pequeño trozo de inmortalidad, la muerte se había dirigido como
puntería infalible contra el culpable de la ofensa, es decir contra
el poder mismo de creación.
No obstante, la actitud de H. frente al suicidio es ambivalente.
En casi todas sus obras el suicidio aparece como un directo
atentado contra las reglas del juego, rememorando la rabia
contra su padre.
Finalmente es posible suponer, de acuerdo con Rovit, que la
muerte hubiera sido el último acto del juego de Hemingway en
sus continuos cambios de personalidad.2 Malabarista por excelencia,
al verse en peligro ya que su mundo se desmoronaba,
hecho añicos a sus pies, desnudo ya sin poder evitarlo, el último
ensayo de una nueva y definitiva máscara pondría un toque triunfal
en su fantástica carrera. Desde esta perspectiva nos parece
posible suponer -prosigue Rovit- que si algún hombre podría
encontrar algún sentido al morir, ese hombre podría ser
Hemingway.2
Obra y patología
Una de las característica más importante de la obra de
Hemingway y de su extraordinaria popularidad lo constituyen,
sin duda, la personalidad carismática del autor y la enorme
proximidad existente entre su vida y su producción literaria, la
que forma una unidad indivisible basada en su vida pública y en
todas sus aventuras y protagonismos.
En relación a los procesos anímicos de Hemingway, llama la
atención las características estéticas y narrativas de su obra.
Hemingway exhibe un deseo lírico de proyectar en el lector su
visión personal del mundo, sugiriendo que esta visión personal
puede llegar a reemplazar al mundo objetivo. Hemingway tiende
a expresarse como si fuera la naturaleza misma la que hablara. Si
la naturaleza y Hemingway se llegaran a identificarse del todo,
uno u otro habría ganado una victoria. En esta expresión literaria
queda de manifiesto una actitud de grandeza continua frente al
mundo y a su existencia.
En Hemingway la verdad, la bondad y la belleza se basan en
un suspenso continuo, en un hombre consciente de su propia
soledad y predispuesto a atacar tras sus múltiples máscaras.
Hemingway se diferenciaba, de acuerdo a muchos autores,
por una deficiencia en la capacidad de amar, de involucrarse con
los otros. El no podía negar el placer esencial que experimentaba
con la acción física, siempre individual, pero nunca logró complementarla
con los otros. Entiende que toda relación amorosa
puede exponer al hombre al influjo de la arrolladora personalidad
de su pareja, con lo que justifica la presencia de barreras,
tanto en sus personajes como en su propia vida, con que todo
hombre debe proteger su propio yo. Así por ejemplo, los amantes
en la obra de Hemingway, como Robert Jordán, Harris Morgan o
Frederik Henri se conmueven sinceramente con el placer y la
admiración que les brindan sus compañeras respectivas, pero en
ningún caso parecen hallarse afectado en el circulo íntimo de sus
experiencias más subjetivas.
Pero, de acuerdo con varios biógrafos, en Hemingway la incapacidad
para amar se compensa con su incapacidad de odiar.
Puede ser displicente, puede sentirse asqueado y ultrajado o también
muy superior. Pero Ernest carece de un verdadero sentido
de seguridad en el universo, faltándole también las bases de una
sana autoestima, que son imprescindible para el surgimiento del
odio.
Hemingway fue sin duda el más autobiográfico de los
escritores de nuestro siglo, obsesivamente preocupado por si
mismo y sus propias experiencias. En su propia personalidad
adopto tantas facetas como personajes presentan sus obras,
sugiriendo que el verdadero Hemingway no se halla en la sumatoria
de todas sus personificaciones sino en el centro oculto de
ellas. En su caso, la distinción entre la vida y la literatura fue
diluyéndose y fusionándose en forma progresiva. Los rasgos de
heroísmo así como la convicción de que el hombre debe liberar
una batalla solitaria contra las fuerzas elementales que oprimen a
la humanidad puede percibirse no solo en su obra, sino también
en el recorrido de su biografía.
La proximidad que el sentía entre si mismo y el universo
brinda un correlato objetivo de sus emociones a través de tensiones
de corte dialéctico. La acción y la reacción, la fuerza y la
emoción, el desafío y la réplica son los antagonistas implacablemente
enfrentados en una continua batalla a lo largo de toda la
obra de Hemingway. El campo de batalla, el encierro en
Pamplona o los llanos del Serengueti son los lugares de confrontación
y de resolución del espíritu de Hemingway, reflejando
con exactitud los ataques y contra ataques interiores, la ambivalencia,
los actos de valentía y cobardía, las bajas y los daños
irreparables.
Dentro del análisis psicológico del Viejo y el Mar se logra
apreciar la importancia de la naturaleza en la obra de
Hemingway. En dicha novela el mar ocupa un rol protagónico,
adquiriendo un carácter omnipotente y universal, bondadoso y
castigador a la vez. Esta presencia, para algunos autores, representa
a la madre, dejando en evidencia una relación edipíca y
ambivalente a lo largo de toda su obra.
Cabe destacar que el traslado de las vivencias a la obra de
Hemingway no fue ni estrecho ni superficial. En la totalidad de la
obra del autor existe el deseo de proyectar su propia situación
humana en símbolos precisos. Su obra, en cierto sentido, constituye
un ataque de rebeldía contra la vida. Y siendo demasiado
orgulloso para aceptar la inestabilidad de la derrota y la resignación,
Hemingway encuentra dentro de sí y comunica al
mundo una tenaz actitud de heroísmo, positiva, sin ilusiones y
eminentemente humanista.
Anamnesis externa
Los amigos de Hemingway, como Castillo Pouche,3 lo
describen como un sujeto frágil que proyectaba una imagen de
fortaleza. “Ernesto siempre caía del lado del pesimismo y le
dominaba una súbita desconfianza” describe Castillo Pouche.
“Todo lo que era proceso racional, elaboración de pensamiento,
le parecía fraude aunque surgiera en el brilante-
Casos Clin Psiquiat 1999; 1(1):47-53 49