caderno 23 - História da Medicina

humores, em quantidade muito pequena ou
muito grande, se isola do corpo, em vez de
se manter misturado com os outros. Porque,
necessariamente, quando um destes humores
se isola e se mantém à parte, não só o local
que deixou adoece, mas também o local onde
se vai fixar e acumular, por consequência de
uma saturação excessiva, provoca sofrimento
e dor.».
Após este texto, e durante mais de dois milénios,
a grande maioria dos médicos ocidentais estava
firmemente convencida de que, com excepção
dos traumatismos, a doença era uma perturbação
geral ou local, provocada pelas relações entre os
quatro humores.
Os médicos hipocráticos distinguem já, de forma
mais ou menos implícita, a etiologia da doença,
a patogénese. A perturbação humoral, juntamente
com as manifestações clínicas, constitui a essência
da doença 5 .
Estavam estabelecidas as bases racionais da
medicina grega, científico-especulativa. Aos poucos,
as explicações sobrenaturais das doenças foram
substituídas por explicações naturais 6 .
Nas suas exposições didácticas, os autores
médicos fizeram tentativas de classificar as doenças.
Os seus esforços de tentar agrupar as entidades
nosológicas em grandes conjuntos foram, por
vezes, bastante satisfatórios na prática mas mantiveram-se
arbitrários e incoerentes, sob o ponto de
vista teórico, dada a deficiência dos seus conhecimentos
de anatomia, fisiologia e patofisiologia.
A classificação mais antiga da qual possuímos
um testemunho literário é um poema de Píndaro,
que considera as doenças que nascem espontaneamente
no corpo, os traumatismos e as doenças
devidas às influências externas das estações 7 .
Trata-se de outro excerto da III Ode Pítica, na
qual o Poeta se refere à prática da medicina de então:
- * - * -
«[Estr. 3]
Vinham até ele os aflitos por males congénitos
ou os que
tinham os membros feridos pelo bronze,
cinzento ou por
uma pedra lançada à distância ou, ainda, com
os seus corpos
MEDICINA NA BEIRA INTERIOR DA PRÉ-HISTÓRIA AO SÉCULO XXI
esgotados pelo calor do Verão ou pelo frio do
Inverno.
Asclépio libertava-os. Expulsava toda a espécie
de mal de
quem quer que fosse, cuidando de uns com
litanias ternas,
de outros com poções calmantes, ou então
aplicava-lhes
remédios em redor dos membros. A outros
endireitava-os
com a cirurgia apropriada» (vv. 48-56) .
- * - * -
[Ant. 3]
Mas também a perícia está refém do lucro.
O ouro a brilhar nas mãos como recompensa
sumptuosa
persuadiu-o a ir resgatar um homem à morte.
O filho
de Cronos massajou-lhe, então o peito com
as mãos,
recuperando-lhe a respiração por breves
instantes. Um raio
incandescente cravou a morte de ambos. É
preciso procurar
junto das divindades o que é apropriado ao
coração dos
mortais, sabendo o que está perto de nós e
que destino
é o nosso.» vv. 48-62 .
- * - * -
É de notar que, em relação à medicina mágica
antiga, esta medicina, baseada na observação e
numa abordagem racional da fisiologia e da patologia
humana, deve ter trazido avanços consideráveis,
em termos de uma maior eficácia terapêutica.
Os avanços da medicina de então colocam o
problema dos limites da intervenção médica. No poema,
pela ousadia da transgressão, ambos, médico
e doente, são fulminados com um raio, tendo Asclépio
ascendido aos céus, tornado deus.
Nos versos 56-57, por nós assinalados, a negrito,
temos, penso, a primeira descrição de uma tentativa
de ressuscitação, por massagem cardíaca, realizada
com sucesso, embora por alguns instantes 10 .
O estudo do conteúdo desta estrofe pareceume
merecer uma maior atenção. Resolvi comparar
traduções. Não sabendo grego 11 , confrontei a tradução
da Antístrofe 3 com a versão inglesa da Loeb:
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