caderno 23 - História da Medicina

comemorações condignas e ao nível que a figura do
homenageado impunha-o nível nacional.» Para este
inconformado vereador Amato era «um albicastrense
ilustre que ( ) além da projecção europeia da sua
figura cientifica, foi um português (como ele próprio
sempre se considerou) de raça judaica, e não um
judeu que, por acaso, tivesse nascido em Portugal.»
Apesar de não se terem realizaram as comemorações
do IV centenário da Amato Lusitano ao
nível oficial, a sociedade civil, as suas elites e os
poderes culturais locais conseguiram levar a cabo
um vivido núcleo de manifestações evocativas da
efeméride, José Lopes Dias reuniria, e tal como tinha
ideado, um importantíssimo conjunto de textos
amatianos da responsabilidade de vários autores.
Amato já não provocava junto do poder uma identificação
e fervor plenos, afastando-se a possibilidade
de uma verdadeira convergência de interesses ou a
construção de cenários efervescentes como tinham
sido aqueles do ano de 1958. O poder local pouco
fazia para verdadeiramente cultivar essa presença
identitária na comunidade, para além das atávicas
fronteiras locais. Contudo, José Lopes Dias, o cultor
amatiano persistente, saia da pequena pátria e
desenvolve uma ampla difusão da personalidade
médica junto dos grandes centros do saber nacionais
e internacionais. Foi o caso da Itália, « a terra
estranha na qual se preparava universal homenagem
ao grande médico pioneiro que foi também o
primeiro albicastrense de todos os tempo.» onde
vai ter lugar o « Simpósio de Amato Lusitano» em
Sena, incorporado no XXI Congresso internacional
de História da Medicina» ou as cerimónias ocorridas
na Academia das Ciências de Lisboa e na Faculdade
de Medicina da Universidade do Porto. E numa
conclusão do que tinham sido as várias iniciativas
comemoracionistas organizadas ao longo deste
ano por algumas instituições da cidade comentará:
«Outras celebrações planeadas em honra do «1º
cidadão de Castelo Branco » não alcançaram a desejada
realização por imprevistas dificuldades, mas,
enfim, houve a preocupação de salvar a honra do
convento» 8 .
O desvanecimento da figura de Amato como
um herói da diáspora, como albicastrense genético
cidadão, como exemplar símbolo para a comunidade
sobreveio. Em 1971, quando a cidade come-
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MEDICINA NA BEIRA INTERIOR DA PRÉ-HISTÓRIA AO SÉCULO XXI
morou o seu bicentenário, em todos os cerimoniais
a figura histórica encontra-se apenas presente na
longa enunciação da galeria de vultos locais. Os
vocábulos desenvolvimento e crescimento dominavam
agora os palcos. Contudo, é certo que Amato
Lusitano continuará, para uma minoria, a ser matéria
em continuada circulação e apropriação plasmadas
em discursos locais, nacionais e internacionais, às
vezes, em invocações monocórdicas e repetitivas
em demasia. Por esses anos, o combatente pela
liberdade que tardava ao País, Raul Rego quando
procura «uma primavera com prados e flores e
variedade de processo e opiniões» convoca Amato
Lusitano como exemplo da nossa existência e
pensar enquanto portugueses. João Rodrigues de
Castelo Branco era o exemplo: «o caso do exilado
que se morre de amores pela terra madrasta.» Com
efeito, Amato tinha sido mais um «daqueles milhares
e milhares de portugueses que Portugal expulsou
durante séculos e que muito contribuiu para o
empobrecimento do país em inteligência». 9
Outros lugares da memória médica no espaço
urbano albicastrense
Para além de Amato Lusitano, identificam-se,
na denominação das ruas e das praças da cidade,
outras presenças e ecos onomásticos de individualidades
médicas ligadas, em dado momento
da sua vida, à comunidade, seja por nascimento
ou por terem desenvolvido uma prestimosa acção
benemérita e exemplaridade profissional. O conjunto
de clínicos registado na toponímia encontra-se,
cronologicamente, enquadrado entre o século XVI e
o século XX. A representação positiva na memória
urbana desta classe profissional e a sua inscrição
nas sonoridades locativas do espaço público surge
associada a circunstâncias e objectivos variados.
Esta arcada toponímica organiza parte integrante
daquilo que poderemos apelidar de geografia médica
albicastrense histórica. O mapeamento desta
leitura do espaço estabelece-se a partir de lugares
que emitem uma presença palpável e vivida, e um
horizonte imaterial que não está materialmente visível
e apenas pode ser evocado e transportada
para o presente, pela sua referência e existência
caligráfico-documental, tarefa amplamente simplificada
pelos estudos históricos produzidos por José
Lopes Dias. 10