caderno 23 - História da Medicina

Branco da Silveira, justificou deste modo a escolha
do patrono que haveria de ser despachado em Diário
da República de 8 de Setembro de 1995, historificando
e repetindo algumas das passagens mais
célebres da existência da personalidade. «( ) um dos
mais insignes médicos portugueses do século XVI.
( ) perseguido por ser de raça hebraica e suspeito
de marrano, saiu de Portugal ( ). Espírito observador,
experimental e eminentemente cientifico, homem
típico do melhor Quinhentos português, o do
progresso e da
ciência, Amato
Lusitano, apesar
de vitima da repressãoinquisitorial
no seu pais
de nascimento, é
visto para a posteridade
como
um grande médico
português,
marcando inclusivamente
o seu
pseudónimo académico
a respectiva
origem nacional.»
21 O logótipo oficial do hospital, que ainda hoje
é reproduzido, resultou de um concurso realizado
em 1995 ganho pelo enfermeiro Fernando Micaelo.
A singela construção imagética depura e simplifica
a silhueta iconográfica dominante em quase todas
as representações plásticas do médico renascentista:
o perfil da sua estátua em bronze.
Como um dia considerou Maurice Halbwachs
a memória afirma sempre uma reconstrução social
do passado gizada num tempo determinado, enfatizando
que são os grupos sociais que estabelecem
o que é memorável e, pelo invés, o que será
esquecido. 22 Foi o que aconteceu com o principal
foco urbano amatiano, emitido pela sua estátua.
Nos recentes anos, o centro cívico novecentista de
Castelo Branco voltou a ser alvo de uma profunda
reorganização nas suas matérias e nos circuitos,
reorientando-se os sentires emitidos por esta notável
parcela da totalidade urbana. Ao abrigo do
Programa Polis, a espessura histórica e a presença
real na consciência e na grande textualidade identitária
da comunidade de Amato, foram reconduzida
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MEDICINA NA BEIRA INTERIOR DA PRÉ-HISTÓRIA AO SÉCULO XXI
e avivada na consciência do colectivo. A estátua foi
limpa e relida e com a colocação de uma placa que
designa as principais coordenadas da vida do médico
renascentista, o discurso irradiado transporta
o cidadão-observador a outras paragens até agora
ocultas ou invisíveis. O elemento escultórico foi envolvido
por novos odores e cromias através da instalação
de um herbário histórico que traz para o presente,
um conjunto de saberes médico-botânicos,
recuados no tempo. Disseminou-se, no renovado
centro cívico, uma cativante experiência pedagógica
desenvolvida pela Escola Superior de Educação
de Castelo Branco: o horto de Amato Lusitano 23 .
Em revivescência continuada, as plantas confirmam
também as palavras do calendário das memórias
do sábio médico, anulando o efémero e celebrando,
na densidade dos estratos locais, a ciclicidade e a
felicidade do renascer.
Nestes anos muitos quiseram fixar, na imobilidade
dos retratos definitivos, a realidade fugidia de
Amato Lusitano. Cultivou-se, por vezes, uma desmesurada
auto–estima fortalecendo a dimensão
mítica da personalidade. A diacronia historiográfica
consubstanciou-se em narrativas plurais e fragmentadas,
muitas vezes de pendor teleológico, animando
o uso e o abuso da memória histórica. Hoje é
numa geografia localizada que a memória amatiana
continua presente e se reproduz. A sua memória
provocou o surgimento de elementos simbólicos
que tem vindo a afirmar, ao longo dos tempos, atitudes
de cariz de gestão política e atitudes de prática
cultural. Escreveu Le Goff que «A memória é
um elemento esencial do que se costuma chamar
identidade, individual ou coletiva, cuja busca é uma
das atividades fundamentais dos indivíduos e das
sociedades de hoje, na febre e na angústia.»
Com efeito, as figuras históricas, que ascenderam
a mitos por uma exemplaridade que lhes
anulou as referências de tempo e de espaço, só
podem permanecer vivas quando apropriadas pela
consciência e pela memória colectiva. O continuarem
a dizer algo, a provocar a interrogação, esse
seguimento do perguntar à estátua» é função célere,
pois, como alvitra José Saramago: «Tudo no mundo
está dando respostas, o que demora é o tempo
das perguntas.» 24 Amato Lusitano ainda preenche e
ocupa uma proeminente centralidade na percepção
imagética urbana albicastrense contemporânea. É