caderno 23 - História da Medicina

Mitos que combateu:
Aristóteles: Na
Primeira Centúria, nos
Comentários a Cura
VI refere: Não devemos
seguir Aristóteles
ao pretender, contra
a opinião dos médicos,
que não pode
gerecer-se lombrigas
no estômago.
Os mitos de
Aristóteles também
são contrariados por
Amato na Sétima
Centúria, Cura XXIV
escreve, a propósito
da respiração: Ora
isto é o que Aristóteles
não conheceu.
Hipócrates: Também nem sempre está de
acordo com Hipócrates. Na Primeira Centúria, a
Cura XXXVI diz: embora Hipócrates também chame
apoplexia e nós hoje, quer seja um relaxamento geral
do corpo quer de alguma parte dele, chamamos
paralisia. A Cura LXX diz: para daqui se julgar quão
incertos são tais sinais (de o lado direito originar fetos
masculinos e o esquerdo femininos) teimosamente
aceites por muitos (Hipócrates). Na Segunda Centúria,
a Cura LXXII, reclama: Hipócrates no citado livro
diz que os remédios atraem a si os humores mas
eu sou de opinião que as partes mais subtis do remédio
se dirigem aos humores a si semelhantes...
Na Sexta Centúria, Cura C escreve: Se Hipócrates
trata as feridas com remédios secos, por que razão
é que trata as articulações ulceradas por meio
de ceratos e substâncias húmidas?
Avicena: Na Sexta Centúria, a Cura LXXIX
contraria Avicena: nós não seguimos nem respeitamos
esta ordem (de Avicena).
Na Sétima Centúria, a Cura XXXVII escreve:
não caímos em erro, com Avicena e seus discípulos.
Na mesma Centúria, a Cura XXXVIII: Por isso
é manifesto o erro de Avicena neste ponto. Nesta
Centúria, Cura LIII escreve: Avicena pessoalmente
deixou falsamente escrito...
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MEDICINA NA BEIRA INTERIOR DA PRÉ-HISTÓRIA AO SÉCULO XXI
Galeno: Logo na Primeira Centúria, a Cura XV
refere: não agarrar-se obstinadamente a Galeno.
Combate, diria obstinadamente, a opinião de
Galeno sobre o uso da sangria em crianças: na Primeira
Centúria, a Cura XVII diz: não era de temer a
abertura da veia, embora Galena e outros gregos
não tivessem admitido isto. A Cura XXXVII diz: a extracção
de sangue é muito conveniente em idade
moça. Antes dos quinze anos. Já na Sétima Centúria,
Cura XLIX volta à carga: Tome nota quem,
agarrado aos preconceitos de Galeno, receia tirar
sangue da veia antes dos catorze anos. Também
se opõe a Galeno na aplicação de teriaga a crianças.
Cito Segundas Centúrias Cura XLIII a opinião
de Amato: a teriaga pode seguramente dar-se em
qualquer idade às crianças.. e adiante: Galeno proíbe
que se dê teriaga às crianças. Mas a sua crítica
mais severa refere-se à Sexta Centúria, Cura LXXXVII
quando escreve:
Também Galeno
acredita que há
poder nos encantamentos
das velhas.
Na Sétima Centúria,
Cura X, escreve:
se for verdade
que a convulsão
se forma na pituíta,
como eu disse agradar
a Galeno, porque
razão é que desta
mesma pituíta não
se produz mais um relaxamento?
Ainda na Primeira Centúria, a Cura XXXIV
combate Galeno: Finalmente, concluo que o vinagre
não é penetrante, como quere Galeno. E reconhece
mesmo, a Cura LXV, que Galeno é duvidoso e fala
obscuramente nesta questão. Na Terceira Centúria,
a Cura XLI, contraria Galeno sobre o resultado de
feridas cerebrais.
Vesálio: Mostra-se mais afoito a contrariar os
princípios de André Vesálio que, não sendo clássico,
usufruía de grande prestígio. Na Primeira Centúria, a
Cura LII diz: este é o raciocínio de André Vesálio....
mas, na verdade isto deve ser rejeitado.
Vários: Na Primeira Centúria, Cura XVII refere,