59. Leiria-Fatima_ed_45.pdf - Diocese Leiria-Fátima

. teologia/pastoral .
mandatou para a cultivar e guardar (Gn 2,15). Estes dois verbos têm na Bíblia uma
forte ressonância religiosa: “só o cristianismo deu um sentido religioso ao trabalho
e reconhece o valor espiritual do progresso técnico. Não há vocação mais religiosa
que o trabalho” (João Paulo II aos jovens; Inglaterra; 1982). O trabalho é uma das
formas privilegiadas para continuar a obra da criação, pois faz de cada pessoa um
colaborador na acção divina, um verdadeiro criador: “Deus, que dotou o homem de
inteligência, de imaginação e de sensibilidade, deu-lhe assim o meio para completar,
de certo modo, a sua obra: seja artista ou artífice, empreendedor, operário ou camponês,
todo o trabalhador é um criador” (PP 27). Esta dimensão criadora de cada
ser humano é uma das mais esquecidas. A pessoa não é vista nesta sua dimensão
estrutural; caso contrário, não haveria tanto desemprego.
O trabalho torna-nos também colaboradores de Deus na obra da redenção ao
criar condições para uma melhor qualidade de vida, mais justa, mais fraterna, mais
solidária, mais humana: “Tudo o que o homem faz para conseguir mais justiça, mais
fraternidade e uma organização mais humana das relações sociais tem mais valor
que os progressos técnicos. Porque estes podem fornecer a base material para a promoção
humana, mas são impotentes, só por si, para a realizar” (GS 35).
O trabalho é ainda o principal instrumento de libertação e, portanto, de desenvolvimento
harmonioso da pessoa, de cada pessoa, porque é meio de subsistência mas
também de desenvolvimento e progresso sociais: “O homem, ao trabalhar em qualquer
tarefa no seu ‘banco’ de trabalho, pode facilmente cair na conta de que, pelo seu
trabalho, entra na posse de um duplo património; ou seja, do património daquilo que
é dado a todos os homens, sob a forma dos recursos da natureza, e do património daquilo
que os outros que o precederam já elaboraram, a partir da base de tais recursos,
em primeiro lugar desenvolvendo a técnica, isto é, tornando realidade um conjunto
de instrumentos de trabalho, cada vez mais aperfeiçoados” (LE 13).
Deturpação do trabalho
Muitas vezes, porém, o trabalho, em vez de ser um instrumento para reforçar a
dignidade da pessoa e estar ao serviço do seu desenvolvimento integral, converte-se,
antes, em ocasião de degradação, alienação e desumanização: “A alienação verifica-se
também no trabalho, quando é organizado de modo a «maximizar» apenas os
seus frutos e rendimentos, não se preocupando que o trabalhador, por meio de seu
trabalho, se realize mais ou menos como homem, conforme cresça a sua participação
numa autêntica comunidade humana solidária ou então cresça o seu isolamento num
complexo de relações de exacerbada competição e de recíproco alheamento, no qual
ele aparece considerado apenas como um meio e não como um fim” (CA 41). Mais, o
homem não pode ser deixado de lado quando já não interessa, pois “uma sociedade,
onde este direito seja sistematicamente negado, onde as medidas de política económica
não consintam aos trabalhadores alcançarem níveis satisfatórios de ocupação,
não pode conseguir nem a sua legitimação ética nem a paz social” (CA 43).
Reflexões
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